也不知是谁带得头，信男信nv们齐齐向着觉能跪倒，拜道：“还请宗主怜悯我等……”
觉能仿佛便是正要入幽冥炼狱的地藏菩萨，话音才落间，身上倏的腾起一股金光，印耀着一脸断交的慨然。
下辈子便是“来世”，也就是所谓的“将来”了。白莲教在佛教信奉与本身理念间找到了一个完美的融会点。
这不是鲁班面前耍斧头，关公面前舞大刀么，真是岂有此理？众信男信nv待得觉悟过来，顿时义愤满怀，纷繁向着声音传来的方向出言指责，要来人给个jiā待。
苏媚见得李易神情，心中忽感觉一紧，却也没有像先前那般“瞪眼”李易，只嘟着小嘴，将着脚步，悄悄的向着李易移近一步。
但是觉能讲那青阳、红阳、白阳三际以及光亮与暗中的争斗，让静璇的眉头愈皱愈深，觉能所讲，并不见记录于佛教典范，其实在也值得思疑。
待得最后觉能振臂号令大师抵挡时，静璇倒是再也按捺不住了，佛只会劝大师放下屠刀登时成佛，如何会要求大师采取如此暴戾的体例去那西天极乐天下？
“昔年地藏菩萨yù下天国去超度冤魂厉鬼，有佛陀劝止言其间之艰险，地藏菩萨说‘我不下天国，谁下天国’，又许下大弘愿‘天国不空，誓不成佛’。”
静璇得知觉能于滕王阁上讲道，心想觉能乃一派宗主，于佛法上的见地定然不凡，恰是“他山之石能够攻本身何不前去听佛，与本身所学相互印证，亦好加深本身对佛法的了解。
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产生这类环境的底子启事便是玄门与佛教的根基教义分歧：固然都是“出世”修行，讲究因果循环，报应不爽，然玄门修的是此生，佛教修的来世。
觉能沉浸在广场上此起彼伏的祈求声中，恍忽间本身真的成了那挽救百姓的将来佛祖。
静璇终究感觉本身的心儿安宁了些。
大慈悲心是，划一心是，有为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑贱心是，无杂心是，无见取心是，无上菩提心是，当知如是等心，便是陀罗尼边幅……
就在信男信nv们惶惑之际，那位才被点化立在觉能身后的“和尚”再次站出来，走到觉能身前跪下，道：“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世，指导我等众生赴那西天光亮极乐天下，还请宗主以大慈悲心点化于我等啊！”
跟着经文的念起，静璇的身上冉冉涌起一团如有若无的白光，白光在静璇的脑后垂垂凝集成一圈圈的光晕，在阳光的照下，光晕琉璃溢彩，映着静璇那红云正在消去，答复白璧无瑕的脖颈面庞，愈发的显得小巧剔透。
此处自没有再呆下去的需求，李易正要与苏媚悄悄分开，这时候倒是闻声一道清越熟谙的声音划破群的澎湃，好像一缕劈面拂过的清风，直飞入耳帘。
另有些本来遵循觉能叮咛，隐于人群中的小喽啰，见得此情此景，只低着头，既不敢看高坐莲台上的觉能，亦不敢看站在那边诵经的静璇。
世人一时候都有些呆住了，都健忘了方才的初志，谁也不敢上前一步，谁也不敢再大声鼓噪，恐怕轰动了静璇普通。
或许很俄然，或许早在料想当中，李易不经意间便见地到一场有能够在后代书上大书一笔的“农夫叛逆”的抽芽状况……