另有些本来遵循觉能叮咛，隐于人群中的小喽啰，见得此情此景，只低着头，既不敢看高坐莲台上的觉能，亦不敢看站在那边诵经的静璇。
大慈悲心是，划一心是，有为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑贱心是，无杂心是，无见取心是，无上菩提心是，当知如是等心，便是陀罗尼边幅……
世人一时候都有些呆住了，都健忘了方才的初志，谁也不敢上前一步，谁也不敢再大声鼓噪，恐怕轰动了静璇普通。
六一节论佛（中）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿可这些连身后灵魂都要被拘禁奴役的人呢？
几个离静璇较近的人，下认识的就将脚步退了退，似靠近一点也是轻渎了静璇。渐渐的，在静璇身前的世人如水般的散开，显了一条通向觉能处的巷子来。
觉能仿佛便是正要入幽冥炼狱的地藏菩萨，话音才落间，身上倏的腾起一股金光，印耀着一脸断交的慨然。
《金刚经》云：统统有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。讲佛当是以我佛之大愿力、大行德、大聪明、大慈悲来点化众生，让众生皈依我佛，如何能以此等浮世之绘来欺瞒众生？
众信男信nv现在已然将近堕入狂热，蓦的闻声这般话语，好不发楞，竟然另有人思疑觉能宗主，要与觉能宗主论佛？
弥勒佛固然必定永久是“将来佛”，却并无毛病白莲教高举起“将来弥勒佛”的大旗。
或许很俄然，或许早在料想当中，李易不经意间便见地到一场有能够在后代书上大书一笔的“农夫叛逆”的抽芽状况……
在袅袅《大悲咒》中经文声中，信男信nv只感觉本身先前好像沸水即将翻滚的心神，这刻亦是和着静璇普通的安宁下来，现在再抬眼想着静璇望去，却见阳光中的那一名缁衣nv尼显得那般的温馨祥宁，那般的一尘不染……
释迦牟尼佛祖昔日舍弃了王位，舍弃了老婆，从迦毗罗卫城出走决然寻道，也是要这般的面对世人的指责吧！
静璇得知觉能于滕王阁上讲道，心想觉能乃一派宗主，于佛法上的见地定然不凡，恰是“他山之石能够攻本身何不前去听佛，与本身所学相互印证，亦好加深本身对佛法的了解。
好久今后，觉能才宣一声佛号，长叹一声道：“众生皆苦，本宗何忍？本日也当许下大弘愿，若众生不得登西天极乐天下，本宗誓不返回佛界！”
李易抬眼望去，但见一名nv尼卓然立于人群当中，正双手合十向着觉能施礼道。
觉能讲着讲着，突的便不再言语，只端坐莲台之上闭目垂眉宛然入定，台下信男信nv们正听到“弥勒将来佛降世，光亮驱走暗中，同入西天极乐天下……”的紧急处，蓦地间被断了下文。
在世人的谛视中，静璇悄悄的挪动脚步，行到觉能劈面站定，唱一声佛号施礼道：“南无阿弥陀佛，小尼乃是普陀山观音禅院静璇，见过宗主。”
事到现在，怕是觉能叫信男信nv们去杀人放火，世人亦是毫不犹疑……
李易俄然想到了罗霄山脉小山谷中以及苦生噬魂幡上，那些存亡不安摆脱不得的冤魂枉鬼。