六一节论佛（中）
世人一时候都有些呆住了，都健忘了方才的初志，谁也不敢上前一步，谁也不敢再大声鼓噪，恐怕轰动了静璇普通。
信男信nv们瞬息间仿佛被扔进烈火的干柴，瞬息就被引燃了，群澎湃起来，站起家来与着觉能一起高呼“无生老母，真空故乡！”
比如浑沌宇宙中的造化青莲真是无生老母所置么？燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛真是无生老母所调派的么？
这不是鲁班面前耍斧头，关公面前舞大刀么，真是岂有此理？众信男信nv待得觉悟过来，顿时义愤满怀，纷繁向着声音传来的方向出言指责，要来人给个jiā待。
在世人的谛视中，静璇悄悄的挪动脚步，行到觉能劈面站定，唱一声佛号施礼道：“南无阿弥陀佛，小尼乃是普陀山观音禅院静璇，见过宗主。”
光亮遍及皆清净，常乐寂灭无动诅。
静璇这么想着，忙双手合十，深深的呼吸一口，低低的念起《大悲咒》：
顷刻间，广场又是变得鸦雀无声，只闻声本来那清越的声音在持续的回旋着：“……南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶……”
天高云淡风清，阳光泄洒下来，印在亭亭yù立的nv尼身上，照得她浑身高低，有如璧月朝霞般的丽彩流辉，便是那袭朴实淡雅的缁衣，亦是流光模糊，使得本就秀曼颀长的身姿，更显得格外的清丽绝俗。
下辈子便是“来世”，也就是所谓的“将来”了。白莲教在佛教信奉与本身理念间找到了一个完美的融会点。
此处自没有再呆下去的需求，李易正要与苏媚悄悄分开，这时候倒是闻声一道清越熟谙的声音划破群的澎湃，好像一缕劈面拂过的清风，直飞入耳帘。
几个离静璇较近的人，下认识的就将脚步退了退，似靠近一点也是轻渎了静璇。渐渐的，在静璇身前的世人如水般的散开，显了一条通向觉能处的巷子来。
就在信男信nv们惶惑之际，那位才被点化立在觉能身后的“和尚”再次站出来，走到觉能身前跪下，道：“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世，指导我等众生赴那西天光亮极乐天下，还请宗主以大慈悲心点化于我等啊！”
另有些本来遵循觉能叮咛，隐于人群中的小喽啰，见得此情此景，只低着头，既不敢看高坐莲台上的觉能，亦不敢看站在那边诵经的静璇。
鄙谚有云：乱世修长生世遁空在承平乱世的时候，老百姓们多信奉玄门，而在流浪世，佛教便要大兴了。
也不知是谁带得头，信男信nv们齐齐向着觉能跪倒，拜道：“还请宗主怜悯我等……”
“南无阿弥陀佛，宗主方才所宣讲之佛法，小尼心中倒是有惑，烦请宗主不吝指教。”
信男信nv们却诧异的发明，沉默仿佛长了翅膀，从人群中的那一个角落起，跟着在每一小我的目光而游走，紧接着便传染到了本身……
大慈悲心是，划一心是，有为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑贱心是，无杂心是，无见取心是，无上菩提心是，当知如是等心，便是陀罗尼边幅……