“无极”化为“两仪”的过程是为“太极”，那么“两仪”收为“无极”的过程能不能称为“太极”呢？
台上武当诸人顿时一个个的怒形于色：清虚都已经认输了，你还要怎的？莫非真要再打过一场，让你教徒到底，别给脸不要脸啊。
不管是合纵门的阴符七术还是法家的言出法随，皆是洞天彻地之术，凡人便是穷尽平生之精力，也一定能完整把握，李易虽天姿颇高，但是这两门神通皆是半途所学，很多奇妙之处，李易哪能悟得透辟？
李易以“分威法伏熊”应之。
简而言之，统统事物未产生之时的虚无状况，称之为“无极”；而当统统事物开端产生的萌动过程，称之为“太极”。“无极”是“状况”，“太极”是“过程”。
《本经阴符七术》第六术“转圆法猛兽”。
方才之败，实是技不如人之败！如果不是李易在最后关头收回法力，怕是本身定会元气大伤，几个月难以复原。
李易以“散势法鸷鸟”应之。
清虚重新祭起太极诀，手中宝剑挥动，脚步两两合一，将“八卦”收为“四象”。
清虚道袍已经裂开，道袍上的太极图案在山风的吹拂下一开一合，如在舞动。
台下观战的武当派诸人也是明白，现在皆是面色凝重，不但将目光投向清虚，也将目光投向李易。
这个云山派的小羽士，究竟是甚么修为啊，能不能助清虚胜利了！
李易看得台下的群情纷繁，晓得大师曲解了，顿时有些踌躇。
李易观清虚面色如常，然双目晶莹闪亮，浑身气机模糊活动，欲与六合合而为一，恰是清虚冲破存亡玄关前的征象。
这便是“机遇”。
这一次，闲云道长是至心实意的。
打通任督二脉，冲破存亡玄关。
李易看着一瘸一拐走下台去的清虚，想着方才两人的比试过程，总感觉似有甚么不对的处所。
约莫过的盏茶时分，清虚复又展开眼睛，见得李易尚在，清虚拱手施礼道：“李道兄，可否持续一战？”
清虚自幼在武当削发，数十年下来，武当道术早已深切清虚的骨髓当中，两比拟较，自是高低立判。
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清虚一愣，转过身来尽是迷惑的望着李易。
倒是这一沉吟，一道灵机，在清虚的脑海中“轰”的一声似炸裂开来，披发于清虚的四肢百骸的每一个角落中。很多之前想破脑袋也想不明白的题目，在这一刻，仿佛都变得模糊可解了。
那么“太极”何来？
云山分属玄门派系之一，李易这些年来将玄门文籍通读，对“太极”自也有本身的了解。
太极诀是武当镇派绝技，不过太极可不是武当独占，玄门的精华便是“太极”，每一名羽士从早课到晚课，打仗的最多的便是“太极”。
因为“无极”是“空”，是“无”，而我们的人间万物是“色”，是“相”，“无极”如何终究衍化成人间万物？这个衍化的过程就是我们所说的“太极”。
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玄门人平静有为，行事听天而由命，循序而渐进，非常讲究机遇，之前清虚的人生历练不敷，修为未臻化境，闲云道长也不敢行拔苗滋长之事。
先前称呼李易“道友”，现在却以“道兄”称之，此中意味不言而喻。
李易仍然悄悄的立在那边看着清虚，低眉垂目，任猎猎风尘吹过。