“福生无量天尊！”闲云道长看着演武场上的清虚，又看看李易，再一次唱一声诺，对着身边的郭不守道，“郭道兄得佳徒如此，夫复何求？”
那么“太极”何来？
清虚重新祭起太极诀，手中宝剑挥动，脚步两两合一，将“八卦”收为“四象”。
李易盯着清虚道袍上的太极图，忽道：“清虚道友，且慢！”
方才之败，实是技不如人之败！如果不是李易在最后关头收回法力，怕是本身定会元气大伤，几个月难以复原。
如吕祖的《修身悟道歌》与王重阳的《全真大道歌》亦是如此。
清虚自幼在武当削发，数十年下来，武当道术早已深切清虚的骨髓当中，两比拟较，自是高低立判。
后天渣质为无用，天赋一点号真铅……”
李易看得台下的群情纷繁，晓得大师曲解了，顿时有些踌躇。
清虚一脸寂然，双手比划得越来越慢，倒是神情果断，目光中一片决然，向着李易点点头。
《本经阴符七术》第六术“转圆法猛兽”。
因为“无极”是“空”，是“无”，而我们的人间万物是“色”，是“相”，“无极”如何终究衍化成人间万物？这个衍化的过程就是我们所说的“太极”。
四象既收为两仪，接下来，便是最关头的一步，将两仪收而为太极了。于六合而言，两仪是为阴阳二气，于修真者而言，两仪何尝不是任督二脉，存亡二关？
清虚收起宝剑，重新打坐，双手画圆，将“四象”收为“两仪”。
郭不守满脑筋懵懂：这门徒，平时挺上道的啊，如何明天就像脑筋注水抽风了普通，再如许下去，徒弟我就是想帮你也帮不上啊。
这一次，闲云道长是至心实意的。
“清虚道友，莫怪贫道交浅言深。”李易闻言，想了想还是决定说出心中的迷惑，“贫道观道友之太极诀，似是能化不能收！”
郭不守喜笑容开，这一次，郭道长的欣喜终究能够挂在脸上了。
比方一个小门生，你去和他谈大学的微积，能有何益？到时候小门生放着加减乘除的根本知识不学，一心想着用微积分去处理题目，那才是大费事。
这一场，与先前那一场自有分歧，清虚不为求胜，李易不为制敌，两人只打得残暴夺目，旗鼓相称。
在比试中，清虚将太极化两仪，两仪化四象，四象又化八卦，这个没有甚么题目，在太上老君的《品德经》上就有说过：道生1、平生2、二生3、三生万物。这是一个意义，只不过表达的体例不一样罢了。
归正口诀是那口诀，能贯穿多少，是要看修真者的资质悟性的，不是说，你背得口诀就行了。
倒是这一沉吟，一道灵机，在清虚的脑海中“轰”的一声似炸裂开来，披发于清虚的四肢百骸的每一个角落中。很多之前想破脑袋也想不明白的题目，在这一刻，仿佛都变得模糊可解了。
李易观清虚面色如常，然双目晶莹闪亮，浑身气机模糊活动，欲与六合合而为一，恰是清虚冲破存亡玄关前的征象。
张三丰真人以为能，既然“阴阳”能够倒置，以是“太极”自能逆行。这才是万事万物，相生相克的真谛。
“无极”化为“两仪”的过程是为“太极”，那么“两仪”收为“无极”的过程能不能称为“太极”呢？