与女娲分歧的是，伏羲化身为琴后，只剩一丝残留的天魂，而地魂完整，他以念力刺激着本身的地魂，终究又生出了魔魂。但这魔魂的认识却不是重生的认识，而是伏羲本来的认识。伏羲的地魂包裹住残存的天魂，以地魂滋养着天魂。
伏羲晓得，本身的命魂已经不在，天魂与地魂只会渐渐消逝，而肉身化作的古琴也只是像个盒子一样装着两魂，让它们慢些流走。
……
秦始皇身后，“女娲”再次逃窜，她不再惊骇“伏羲”，因为她晓得魔魂的战力都很弱。而女娲的魔魂多年来“指导”嬴政建议战役，因她而死的生灵无数，她吞噬的地魂也多到没法设想，她比伏羲要强大太多。
秦始皇以为本身的功绩赛过之前的三皇五帝，采取三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“天子”的称呼，是九幽国汗青上第一个利用“天子”称呼的君主，以是自称“始天子”。
若妲己天魂被占有，那么她的认识和思惟就美满是另一小我的。但是，她若地魂还在，那么这个占有她天魂的“人”，即便是十恶不赦之人还是会不忍杀生。
伏羲附身于司马懿，他发明司马懿“斗”不过诸葛孔明，而女娲也不能完整节制诸葛孔明。伏羲只好“指导”司马懿拖下去，终究耗死了诸葛孔明。
女娲心中仇恨修仙者，多年以来，不竭有修仙者想要灭掉她，以为她是魔。女娲早已晓得伏羲就是三皇之一，也晓得了修仙与修魔之分，她痛恨统统修仙者，觉得修仙者都想要杀她而后快。
几百年后，女娲越来越聪明，她又埋没于三国期间诸葛孔明的地魂里。女娲心想，若埋没在仁义之士的体内，当不会被那伏羲发明。