跟着他每日以念力相同女娲的地魂，那地魂变得越来越活泼，越来越“不循分”。
伏羲感到女娲的地魂时而“欢愉”，时而“气愤”，时而“哀痛”，时而“欢乐”，让人捉摸不透。
魔魂分开女娲石后逐步变得脆弱，她本能性的靠近纣王，终究附体于妲己体内，与妲己的地魂融为一体，依托妲己的命魂而活。
这时，那琴的曲调也蓦地一转，节拍蓦地加快，每一个音符都像是袭来的利剑，四周北风刮起，六合间又冷下几分。
伏羲每日将念力附于女娲石上，诉说着本身的思念。那女娲石中残存的地魂竟也起了窜改。伏羲感到女娲的地魂中又生出一丝认识，但这认识并非是女娲本来的天魂，更像是一种浑沌的感情。
直到有科学家指出，宇宙中能够存在“暗能量”时，伏羲才又以为这暗能量能够就是念力。
【纣王被女娲的圣像所吸引，顿时“神魂飘零，陡起淫心，自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院，三宫，并无有此艳色”。并在粉墙上题诗云:
生灵与凡物最大的辨别就是生灵具有感情。
伏羲把这类力量定名为“念力”。后代对念力有很多曲解，伏羲之以是把它定名为念力，是因为这力量生于他对女娲的思念，可后代大多把念力当作是人类的超才气。
一股奇妙的能量伴随反响进入了伏羲体内，这能量像是生命力，它滋养着伏羲的肉身与灵魂。
伏羲看到那漂泊起的古琴竟自行收回了声音，琴弦明显已经断掉，却又有琴音传来。
妲己鼓动纣王杀死忠臣比干。比干心中悲忿，剖腹挖心他杀，而他身后的地魂对女娲的魔魂来讲的确是大补之物。
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伏羲厥后把地魂的这类形状定义为魔魂。
暗能量在实际天下中看不见，科学上的定义是，它是驱动宇宙活动的一种能量。它和暗物质都不会接收、反射或者辐射光，以是人类没法直接利用现有的技术停止观察。
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
如果利用仙法，伏羲也能够很轻易做到这一点，仙法能够用能量制作出一支无形的手托起琴。而这念力是让琴与本身产生共鸣，从而操控琴。
魔魂仿佛只能借居保存，之前它借居在女娲石内，伏羲每日以念力保持它保存，而现在，它借居在了妲己体内，依托妲己的命魂而活。
梨花带雨争鲜艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能行动，取回长乐侍君王。”】
伏羲又感觉这念力不是纯粹的生命力，更像是感情和意志力。
实在，当纣王题完诗句时，女娲石中残存的地魂就飞了出去，这地魂中又包含着一丝魔念，看似天魂，却又不是天魂，更像是地魂中初生的认识，还在浑沌状况，依托本能而行。
女娲的魔魂认识到，凡是有人因她死去，那死人中的地魂都会滋养她，让她更加强大，而人临时前心中的怨气越大，她越感到镇静。
曲罢，那七弦琴的七根弦都断掉，但余音却不止，六合间仍有反响。
商纣王题写的诗词，极大的揭示了他的***他竟然对女娲动起了邪念。而恰是因为这个邪念，女娲的地魂生出了一丝感到。
科学家对暗能量还在摸索阶段，而几千年前，伏羲已经开端摸索念力。