女娲的魔魂认识到，凡是有人因她死去，那死人中的地魂都会滋养她，让她更加强大，而人临时前心中的怨气越大，她越感到镇静。
当初姬天赐看到何灵秀的怨魂，实际也是因为何灵秀地魂中怨气（念力）太重，包含住了天魂不肯分开肉身，但这类形状对峙不了太久，命魂消逝，怨魂一样没有了“根”，只会渐渐枯死。
盘古的临终遗言让祭族研讨起仙魔之道。只要伏羲在仙法魔功中贯穿到了人间的阴阳窜改。六合有阴阳二气，是这二气生出万般窜改，构成了繁华的天下。
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
这力量不像灵力那样轻易被感知到，也不像灵力那样能够窜改出各种形状。如果说灵力代表着六合间统统游离的能量，那么这力量就代表着“生命”。
实在，当纣王题完诗句时，女娲石中残存的地魂就飞了出去，这地魂中又包含着一丝魔念，看似天魂，却又不是天魂，更像是地魂中初生的认识，还在浑沌状况，依托本能而行。
伏羲感到女娲的地魂时而“欢愉”，时而“气愤”，时而“哀痛”，时而“欢乐”，让人捉摸不透。
生灵与凡物最大的辨别就是生灵具有感情。
跟着他每日以念力相同女娲的地魂，那地魂变得越来越活泼，越来越“不循分”。
如果利用仙法，伏羲也能够很轻易做到这一点，仙法能够用能量制作出一支无形的手托起琴。而这念力是让琴与本身产生共鸣，从而操控琴。
伏羲把这类力量定名为“念力”。后代对念力有很多曲解，伏羲之以是把它定名为念力，是因为这力量生于他对女娲的思念，可后代大多把念力当作是人类的超才气。
科学家对暗能量还在摸索阶段，而几千年前，伏羲已经开端摸索念力。
当年，“女娲补天”身故后，祭族为记念这名英勇的女子，特为她修建了女娲庙。
先人都传出女娲是派了狐狸精附体于妲己，从而扰乱天下，搞得忠义之士本身不保，天下生灵涂炭，乃至最后纣王落空了天下。
伏羲又想到了青盟，是青盟让女娲与本身存亡相隔，贰心中转而生起了一股滔天的恨意。
一样是隔空控物，但二者道理大不不异。
魔魂分开女娲石后逐步变得脆弱，她本能性的靠近纣王，终究附体于妲己体内，与妲己的地魂融为一体，依托妲己的命魂而活。
伏羲看到那漂泊起的古琴竟自行收回了声音，琴弦明显已经断掉，却又有琴音传来。
伏羲感觉本身的地魂能够操控这股念力，他试着将这股念力附于琴上。那琴俄然就像是“活”了普通，它跟着伏羲的意志漂泊在半空中。
梨花带雨争鲜艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能行动，取回长乐侍君王。”】
伏羲每日将念力附于女娲石上，诉说着本身的思念。那女娲石中残存的地魂竟也起了窜改。伏羲感到女娲的地魂中又生出一丝认识，但这认识并非是女娲本来的天魂，更像是一种浑沌的感情。
伏羲厥后把地魂的这类形状定义为魔魂。
伏羲又感觉这念力不是纯粹的生命力，更像是感情和意志力。
魔魂仿佛只能借居保存，之前它借居在女娲石内，伏羲每日以念力保持它保存，而现在，它借居在了妲己体内，依托妲己的命魂而活。