阿育王向佛教捐赠了大量的财产和地盘，还在天下各地兴建佛教修建，传闻统共兴建了八万四千座奉祀佛骨的佛舍利塔。
羯陵伽战役对阿育王影响极大，这一战是阿育王平生的转折点，阿育王被伏尸成山、血流成河的场面合震惊，深感痛悔，从小埋藏在心中的佛性，曾一度被权欲所粉饰，这时终究被怜悯之心所唤醒，同佛教高僧优波毯多次长谈以后，终被感化，决计皈依佛门。
4、阿密多罗，缔盟的本国军队。
阿育王不久宣布佛教为印度的国教，命令在王宫和印度各地建立石柱，开凿石壁，将他的诏令刊刻在上面。他还调集了天下的一多量佛教高僧，编辑清算佛教典范，在各地修建了很多佛教寺院和佛塔。
赵良在阿奴的指引下，向西南边向疾飞而去，据阿奴所讲，火线就是喜马拉雅山，在梵语中，喜马拉雅就是雪的故里。
3、什列尼，即行会军队，由都会手产业者构成，以手工技术为军队办事，相称于后勤兵。他们退役期较短，实际上是一种民兵。
旃陀罗笈多为孔雀帝国的建立打下了根底，他本人暮年坚信耆那教，厥后丢弃王位削发，他削发后，其子宾头娑罗继位。
阿育王宣布将不再主动策动战役，即便不得已的战役也将尽量减少伤亡，宣布佛教为国教，将诏令和正法的精力刻在崖壁和石柱上，成为闻名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。
赵良看着街道两边高大的椰子树，另有街上时不时收回高亢鸣叫的战象，不由有些目瞪口呆，他不管如何也想不到这里竟然另有如此强大的一个帝国。
颠末一番鼓吹和使节来往，佛教不但传遍了锡兰，并且很快传到了天下各地。
阿奴看着赵良一副吃惊的模样，不由洋洋对劲，开端阐扬她的领导感化，给赵良先容了天竺的根基汗青，给他扫扫盲。
不过，在赵良看来，喜马拉雅山跟青城仙府的奥林匹斯山和昆仑瑶池的天山缥缈峰还差得太远，毕竟这里只是世俗界的高山罢了。
又过了十年，摩揭陀国一名出身刹帝利贵族，名叫旃陀罗笈多的青年，带领本地群众揭竿而起，构造了一支军队，击败了西北的马其顿人军队，以后，他率军进抵摩揭陀国的都城华氏城，颠覆了难陀王的统治，把握了政权，建立了孔雀王朝。
阿奴先容完天竺的根基汗青后，又给赵良先容了孔雀王朝的根基环境。
印度公主在去锡兰布道时，不但带去了很多僧侣和佛典，还带去了一枝崇高的菩提树的树枝，并亲身莳植在锡兰。
为了消弥佛教分歧教派的争议，阿育王聘请闻名高僧目犍连子帝须长老调集一千比丘，在华氏城停止大结集，驱除了外道，清算了典范，并编撰了《论事》。
在羯陵伽战役结束后，阿育王窜改了原有的治国目标，放弃了统统侵犯性的军事行动，并努力于政治稳定和生长经济文明。他采取佛教作为他的宗教哲学，不再向邻国调派军队，而是派去鼓吹佛法的高僧，其本人也变成了慈悲为怀的仁爱之君。
在阿育王皈依佛教以后，佛教的传播获得了质的奔腾。为了弘扬佛法，阿育王派出了包含王子和公主在内的多量使者和僧侣，到邻近的国度和地区去布道。
宾头娑罗弹压了呾叉始罗地区的群众叛逆，保持了帝国在北方地区的统治。