六十多年前，马其顿国王亚历山大大帝在灭亡波斯帝国以后，侵入了天竺西北部。两年后，亚历山大大帝从印度河道域撤走，在旁遮普设立了总督，留下了一支军队。
1、摩罗，即职业军队或世袭军队，他们是常备军，是国度根基武装力量。
宾头娑罗弹压了呾叉始罗地区的群众叛逆，保持了帝国在北方地区的统治。
又过了十年，摩揭陀国一名出身刹帝利贵族，名叫旃陀罗笈多的青年，带领本地群众揭竿而起，构造了一支军队，击败了西北的马其顿人军队，以后，他率军进抵摩揭陀国的都城华氏城，颠覆了难陀王的统治，把握了政权，建立了孔雀王朝。
杀人无数的阿育王期近位后仍窜改不了凶恶嗜杀的风格，他专门遴选最凶暴的苛吏去设立人间地区残害百姓。他策动了一系列同一大陆的战役，曾征服过湿婆国等，范围最大的一次是客岁远征孟加拉本地的羯陵伽国的战役。
阿育王向佛教捐赠了大量的财产和地盘，还在天下各地兴建佛教修建，传闻统共兴建了八万四千座奉祀佛骨的佛舍利塔。
七年期，父王宾头娑罗病重，阿育王返国争夺王位，传说杀死了九十九个兄弟以后才坐稳了宝座，这当然是夸大的说法，但王位争夺的血腥狠恶由此可见一斑。颠末四年拼杀，阿育王终究解除了统统反对权势，停止了灌顶典礼。
阿育王是孔雀王朝的第三位帝王，他从小就有佛心佛性，但暮年的行动并未能表现出这一点。十八岁时，他被任命为阿般提省总督，厥后在弹压旦叉始罗城兵变中立下大功，堆集了政治本钱。
释迦牟尼创建佛教至今已经有三百多年了，期间经历了七位持法者，停止过两次大结集。佛教的四谛、五蕴、八苦、众生划一的思惟也遍及传播到天竺的千家万户，但与耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教等其他首要宗教比拟，并未获得赛过性上风，更未传播到天竺以外的地区，而跟着传播的停止，其内部也分化成了分歧的教派。
此次战役使孔雀王朝根基完成了同一印度的奇迹，但也形成了十万人被杀，十五万人被掳走的人间悲剧，另有多少倍于此的人灭亡。
倡导的正法，包含以下这些根基内容：对人要仁爱慈悲，包含贡献父母，善待亲戚朋友和其别人，对植物也要尊敬它们的生命，因为它们也是“众生划一”的一部分；要多做有助于公家的功德，如修桥造路、种树建亭等；要对其他宗教宽大，赐与耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教应有的职位，制止分歧教派之间的相互进犯。
2、布利陀，即雇佣军，他们战役力强，但为利而战。
飞过喜马拉雅山，就是别的一派风景，山脚下到处郁郁葱葱，好像到了江南水乡普通，又往南飞了一刻钟，就看到一条大河，这就是天竺境内最大的河道恒河。
孔雀王朝期间，军队由六部分构成：
国王部下有一批参谋和官员作为帮手，官员有三类：第一类是主管处所事件的长官，他们卖力开修河渠，测量地盘，监督灌溉用水的公允分派；办理猎户，酌情赐与奖惩；收税并监督与地盘有关的行业如砍木、采矿等；修治门路。第二类是主管都会的长官，他们分为六组，每组五人，各组别离卖力手产业、外侨、存亡登记、市场买卖与度量衡、产品查抄以及征收什一之税等等。第三类是主管军事的长官，他们也分为六组，每组五人，各组别离卖力水兵、后勤辎重、步兵、马队、车兵和象兵。