首页 > 三界仙书 > 【0629】到达华氏城

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代卡见赵良将阿奴带了返来,欢畅得无可无不成,忙让村民设席接待赵良,说是设席接待,实在也是一些粗茶淡饭,苗寨实在是太穷了,拿不出甚么像样的东西,幸亏赵良也是贫苦人家出身,既能吃燕窝鱼翅,也能吃粗茶淡饭。

倡导的正法,包含以下这些根基内容:对人要仁爱慈悲,包含贡献父母,善待亲戚朋友和其别人,对植物也要尊敬它们的生命,因为它们也是“众生划一”的一部分;要多做有助于公家的功德,如修桥造路、种树建亭等;要对其他宗教宽大,赐与耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教应有的职位,制止分歧教派之间的相互进犯。

在阿育王皈依佛教以后,佛教的传播获得了质的奔腾。为了弘扬佛法,阿育王派出了包含王子和公主在内的多量使者和僧侣,到邻近的国度和地区去布道。

宴请结束后,代卡给阿奴交代了一番,让她当赵良的领导,陪赵良去一趟天竺,阿奴当然欢畅得不可,她本就想跟赵良学艺,正揣摩要用甚么来由,如此一来,连来由都不消找,直接名正言顺了。

七年期,父王宾头娑罗病重,阿育王返国争夺王位,传说杀死了九十九个兄弟以后才坐稳了宝座,这当然是夸大的说法,但王位争夺的血腥狠恶由此可见一斑。颠末四年拼杀,阿育王终究解除了统统反对权势,停止了灌顶典礼。

1、摩罗,即职业军队或世袭军队,他们是常备军,是国度根基武装力量。

阿育王宣布将不再主动策动战役,即便不得已的战役也将尽量减少伤亡,宣布佛教为国教,将诏令和正法的精力刻在崖壁和石柱上,成为闻名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。

孔雀王朝期间,军队由六部分构成:

4、阿密多罗,缔盟的本国军队。

宾头娑罗弹压了呾叉始罗地区的群众叛逆,保持了帝国在北方地区的统治。

阿育王是孔雀王朝的第三位帝王,他从小就有佛心佛性,但暮年的行动并未能表现出这一点。十八岁时,他被任命为阿般提省总督,厥后在弹压旦叉始罗城兵变中立下大功,堆集了政治本钱。

在恒河边,有一座人来人往的多数城,这就是天竺的都城华氏城。

颠末阿奴的先容,赵良对这位阿育王产生了稠密的兴趣,真想进天竺皇宫去会会这位具有传奇经历的国王。

阿奴看着赵良一副吃惊的模样,不由洋洋对劲,开端阐扬她的领导感化,给赵良先容了天竺的根基汗青,给他扫扫盲。

孔雀王朝是君主独裁的帝国,国王把握着各方面的最高权力。国王决定统统首要的政策,委任首要的官员,有最高行政权;国王公布的圣旨和法律就成为法律,有最高立法权;国王是国度军事行动的决策人和最高统帅,有最高军事权;国王还审理严峻案件,有最高司法权;国王调派密探到天下各地,窥伺官员和群众的行动,有最高的监察权。

阿育王不久宣布佛教为印度的国教,命令在王宫和印度各地建立石柱,开凿石壁,将他的诏令刊刻在上面。他还调集了天下的一多量佛教高僧,编辑清算佛教典范,在各地修建了很多佛教寺院和佛塔。

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