代卡见赵良将阿奴带了返来，欢畅得无可无不成，忙让村民设席接待赵良，说是设席接待，实在也是一些粗茶淡饭，苗寨实在是太穷了，拿不出甚么像样的东西，幸亏赵良也是贫苦人家出身，既能吃燕窝鱼翅，也能吃粗茶淡饭。
倡导的正法，包含以下这些根基内容：对人要仁爱慈悲，包含贡献父母，善待亲戚朋友和其别人，对植物也要尊敬它们的生命，因为它们也是“众生划一”的一部分；要多做有助于公家的功德，如修桥造路、种树建亭等；要对其他宗教宽大，赐与耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教应有的职位，制止分歧教派之间的相互进犯。
在阿育王皈依佛教以后，佛教的传播获得了质的奔腾。为了弘扬佛法，阿育王派出了包含王子和公主在内的多量使者和僧侣，到邻近的国度和地区去布道。
宴请结束后，代卡给阿奴交代了一番，让她当赵良的领导，陪赵良去一趟天竺，阿奴当然欢畅得不可，她本就想跟赵良学艺，正揣摩要用甚么来由，如此一来，连来由都不消找，直接名正言顺了。
七年期，父王宾头娑罗病重，阿育王返国争夺王位，传说杀死了九十九个兄弟以后才坐稳了宝座，这当然是夸大的说法，但王位争夺的血腥狠恶由此可见一斑。颠末四年拼杀，阿育王终究解除了统统反对权势，停止了灌顶典礼。
1、摩罗，即职业军队或世袭军队，他们是常备军，是国度根基武装力量。
阿育王宣布将不再主动策动战役，即便不得已的战役也将尽量减少伤亡，宣布佛教为国教，将诏令和正法的精力刻在崖壁和石柱上，成为闻名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。
孔雀王朝期间，军队由六部分构成：
4、阿密多罗，缔盟的本国军队。
宾头娑罗弹压了呾叉始罗地区的群众叛逆，保持了帝国在北方地区的统治。
阿育王是孔雀王朝的第三位帝王，他从小就有佛心佛性，但暮年的行动并未能表现出这一点。十八岁时，他被任命为阿般提省总督，厥后在弹压旦叉始罗城兵变中立下大功，堆集了政治本钱。
在恒河边，有一座人来人往的多数城，这就是天竺的都城华氏城。
颠末阿奴的先容，赵良对这位阿育王产生了稠密的兴趣，真想进天竺皇宫去会会这位具有传奇经历的国王。
阿奴看着赵良一副吃惊的模样，不由洋洋对劲，开端阐扬她的领导感化，给赵良先容了天竺的根基汗青，给他扫扫盲。
孔雀王朝是君主独裁的帝国，国王把握着各方面的最高权力。国王决定统统首要的政策，委任首要的官员，有最高行政权；国王公布的圣旨和法律就成为法律，有最高立法权；国王是国度军事行动的决策人和最高统帅，有最高军事权；国王还审理严峻案件，有最高司法权；国王调派密探到天下各地，窥伺官员和群众的行动，有最高的监察权。
阿育王不久宣布佛教为印度的国教，命令在王宫和印度各地建立石柱，开凿石壁，将他的诏令刊刻在上面。他还调集了天下的一多量佛教高僧，编辑清算佛教典范，在各地修建了很多佛教寺院和佛塔。