第2章 三字经(1)[第2页/共5页]

窦燕山出身敷裕家庭，是本地驰名的富户。传闻别品德不好，常以势欺人，人家借他家粮食时，他是小斗出、大斗进地昧心行事，做事不积善，到了30岁还没有后代。窦燕山也为此焦急，一天早晨做梦，梦里说贰心术不好、品德不正，如果不痛改前非，重新做人，不但没有孩子还会短折。至此，窦燕山暗下决肉痛改前非，再不做缺德事。窦燕山在家里办起了私塾，延请名师教课。没钱送孩子到私塾读书的人家，他就主动把孩子接来，免收学费。厥后他的老婆持续生了五个儿子。他把全数精力都用在培养儿子身上，不但存眷知识学习，更重视品德涵养。在他的经心教诲下，五个儿子前后落第落第，这就是“五子落第”的故事。当时有一名叫冯道的侍郎曾赋诗：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子落第”的评价和歌颂。

融[1]四岁，能让梨，弟[2]于长[3]，宜先知[4]。

[1]首：首要，起首。[2]次：其次。[3]见闻：见到和听到的事。[4]数：指数量。[5]文：指文理。这里指圣贤故事的出处。

窦燕山[1]，有义方[2]，教五子，名俱扬[3]。

前人以为万物之数始于一，平生二，二生三，三生万物，采取十进制计算体例。中国发蒙教诲也正视数学的教诲，重视天然方面的知识根本，就像明天的小学就要学会四则运算一样。因为只要根本安稳，才会有延长下去的生长，做人和做事也一样。

人生下来的时候，赋性都是良善的，只是后天生长的过程与学习的环境不一样，脾气也就有了好与坏的不同。

【解读】

一[1]而[2]十，十而百，百而千，千而万。

汉宣帝期间，有叔侄二人――疏广和疏受，官至太傅和少傅，都是教诲太子的官衔。教了五年后都称病回籍，归田养老。天子和皇太子犒赏他们很多钱，以谢教诲之恩。回到故乡后，他们只顾着与家里族人、亲朋老友、乡里费事人停止宴会，把钱都送给乡里贫寒人家，而不给子孙们买地步，留财产，人们就问他们为甚么。他说子孙们如果本身勤奋，天然可挣钱；如果留下很多钱，只怕他们变得依靠、怠惰，落空斗志，也没甚么好处。

【解读】

五代后周期间，燕山有个叫窦禹钧的人，教诲儿子很有体例。他的五个儿子都品学兼优，前后落第落第。

【注释】

【解读】

养[1]不教，父之过[2]，教不严[3]，师之惰[4]。

宋朝名将岳飞在《满江红》里说：“莫等闲，白了少年初，空悲切。”少年期间，人的思惟活泼，精力充分，是追肄业业到奇迹胜利的大好期间，聪明的你必然会抓紧时候，好好学习。不要比及白发苍苍，再悔怨莫及。有这么一个笑话，说：“少壮不尽力，老迈徒伤悲。没干系，我是老二。”那就贻笑风雅了，因为这里的“老迈”指老了的时候，而不是指排行。笑话是当笑话，无知不成怕，可骇的是不晓得这类无知。

[1]昔：畴前、当代。[2]孟母：孟子的母亲，姓仉，贤能有德。[3]择邻处：挑选好邻居再住下来。[4]子：孟子，名轲，字子舆，战国时邹国人，后代尊为“亚圣”。[5]机杼：机，织机；杼，梭子。