第5章 三字经(4)[第1页/共5页]

太古期间，是指从人类呈现到国度构成之间的汗青期间，也就是原始社会。上古：较早的当代，在我国汗青分期上多指夏、商、周、秦、汉这个期间，偶然亦兼指史前期间。中古：较晚的当代，在我国汗青分期上多指魏、晋、南北朝、隋、唐这个期间。当代：畴昔间隔当代较远的期间（辨别于“近代”和“当代”）。在我国汗青分期上多指19世纪中叶之前。1840年是中国当代和近代的分边界。近代：指中英鸦片战役开端（1840年）到“五四”活动（1919年）这一段时候。当代：“五四”活动到中华群众共和国建立前的一段期间。当代：1949年今后为当代。

【解读】

夏[1]有禹[2]，商[3]有汤[4]，周[5]文武，称三王。

三传就是公羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和穀梁赤所著的《穀梁传》，都是阐释《春秋》的书。

【注释】

黄帝以后，有唐尧和虞舜二位帝王，选贤禅让王位，在两位帝王管理下，史称承平乱世。

【译文】

[1]经：儒家典范。[2]子：诸子百家。[3]史：史乘。[4]世系：帝王家属世代相承的脉系干系。[5]始终：王朝兴亡的委曲。

也有《三字经》版本此句为：“诗书易，礼春秋，乐经亡，余可求。”此处选用通行版。

夏传子[1]，家天下[2]，四百载[3]，迁[4]夏社[5]。

[1]夏：国号。[2]禹：传说中太古部落联盟的首级夏禹王。[3]商：国号。[4]汤：商王朝的建立者汤王，又称成汤、商汤。[5]周：国号。

《尚书》的内容分六个部分：典是立国的章法原则；谟记录治国的策画打算；训即大臣劝戒的言辞；诰即国君的政令布告；誓为起兵的出师文告；命为国君的号令，笔墨通俗难懂。

夏朝的建国君主是禹，商朝的建国君主是成汤，周朝的建国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被先人称为“三王”。

【译文】

老子主张“有为而治”，其思惟是朴实的辨证法，其学说对中国哲门生长具有深切影响。庄子主张“天人合一”和“平静有为”的思惟，他以为道给了我们形貌，天赐与我们形体，我们不要因为好恶而侵害本身的赋性。他以人的完整生命为起点来思虑人该当度过一个如何的生命路程，站在天道的环中和人生边上来深思人生，超出了任何知识体系和认识形状的限定。他的哲学是关于生命的哲学，他的思虑具有终究的意义。他与老子并称为“老庄”，他们的哲学思惟体系被思惟学术界尊为“老庄哲学”。

各朝各代的兴衰，都是有内涵启事和外在启事的。商纣的残暴荒淫，引发各诸侯国的激烈不满，“仁政必兴、暴政必亡”。其二，周朝之前虽是诸侯国，但农业发财，这就意味着国力强大，为讨伐商纣供应了物质根本。周朝的汗青分为西周和东周，周幽王被杀之前是西周，周平王向东迁都洛阳后是东周。周幽王为博得爱妃褒姒一笑，“烽火戏诸侯”，上演“狼来了”的故事。仇敌真来打击时，周幽王再点烽火已不能调集诸侯了，周幽王被杀，太子周平王继位。

《易经》虽是我国前人占卜用书，但它阐述了像阴阳消长、物极必反的事理，具有通俗的哲学思惟。