第5章 三字经(4)[第1页/共5页]

有连山[1]，有归藏[2]，有周易[3]，三易详[4]。

中国传统的礼义品德中很大部分直到明天还是无益的。所谓“开卷无益”，也需求一种“取其精华，去其糟粕”的辩证态度去学习和担当。

【解读】

【译文】

老子主张“有为而治”，其思惟是朴实的辨证法，其学说对中国哲门生长具有深切影响。庄子主张“天人合一”和“平静有为”的思惟，他以为道给了我们形貌，天赐与我们形体，我们不要因为好恶而侵害本身的赋性。他以人的完整生命为起点来思虑人该当度过一个如何的生命路程，站在天道的环中和人生边上来深思人生，超出了任何知识体系和认识形状的限定。他的哲学是关于生命的哲学，他的思虑具有终究的意义。他与老子并称为“老庄”，他们的哲学思惟体系被思惟学术界尊为“老庄哲学”。

【译文】

【译文】

【解读】

[1]荀：荀子，名况，著有《荀子》。[2]扬：扬雄，著有《太玄经》《法言》二书。[3]文中子：王通，著有《元经》《中说》二书。[4]老：老子，李耳，著有《品德经》。[5]庄：庄子，名周，著有《庄子》。

【解读】

[1]连山：书名，相传为伏羲氏作，又称《连山易》。[2]归藏：书名，相传为黄帝作，又称《归藏易》。[3]周易：书名，周文王、周公、孔子作。[4]详：详确，晓得。

[1]传：讲解经籍的注释笔墨。[2]公羊：《公羊传》，也称《春秋公羊传》，公羊高着。[3]左氏：《左传》，也称《左氏春秋》，左丘明作。[4]穀梁：《穀梁传》，也称《春秋穀梁传》，穀梁赤作。

夏传子[1]，家天下[2]，四百载[3]，迁[4]夏社[5]。

【解读】

【译文】

经籍和子书都体味贯穿后，能够再学习史乘，讲求各朝各代的世系，体味它们的兴衰委曲，从汗青中接收经验。

【解读】

【译文】

【解读】

【解读】

曰国[1]风[2]，曰雅[3]颂，号四诗，当讽咏[4]。

【译文】

自羲[1]农[2]，至黄帝[3]，号三皇，居上世。

【译文】

【译文】

“四书”熟谙晓得，《孝经》融会贯穿，那么便能够学习儒家的“六经”了。

【译文】

【注释】

汤伐[1]夏[2]，国号商。六百载，至纣[3]亡。

【注释】

【解读】

[1]经：指儒家典范。[2]方：才、当。[3]子：诸子百家之作。[4]撮：撮取。

《尚书》是很有代价的汗青质料，从内容方面来看，近似于现在国度当局的相干档案，若加以研读，可增加我们对当时社会环境的体味。

尧是位很贤德的帝王，凡是史籍典范、官方传说，对尧都是赞美有加。他非常礼贤下士，任人唯贤，办理国度又推行仁义，既是令人敬佩的品德典范，也是治国平天下的君王表率。他把帝位禅让给有贤达的舜做担当人，传贤不传子。当然，舜也不负众望，担当了尧的精力，到处以身作则，令人向善齐贤，身材力行地推行杰出的品德品格，达到管理好国度的目标。现在人常用“尧天舜日”来描述承平乱世，用“尧舜之治”作为后代德政的表率。