第5章 三字经(4)[第1页/共5页]

有连山[1]，有归藏[2]，有周易[3]，三易详[4]。

[1]夏传子：夏禹开端把王位传给儿子。[2]家天下：天下成为一个家属统统。[3]载：年。[4]迁：迁徙，窜改。[5]社：指社稷，当代帝王诸侯所祭奠的地盘神和谷神，后指国度政权。

汤伐[1]夏[2]，国号商。六百载，至纣[3]亡。

尧是位很贤德的帝王，凡是史籍典范、官方传说，对尧都是赞美有加。他非常礼贤下士，任人唯贤，办理国度又推行仁义，既是令人敬佩的品德典范，也是治国平天下的君王表率。他把帝位禅让给有贤达的舜做担当人，传贤不传子。当然，舜也不负众望，担当了尧的精力，到处以身作则，令人向善齐贤，身材力行地推行杰出的品德品格，达到管理好国度的目标。现在人常用“尧天舜日”来描述承平乱世，用“尧舜之治”作为后代德政的表率。

【译文】

【译文】

我周公[1]，作周礼[2]，箸[3]六官[4]，存治体。

【解读】

【注释】

大禹采取疏导的体例治水，疏浚江河，兴建水利，把河道的水疏导到海里，消弭了水患。大禹治水三过家门而不入的绝代嘉话妇孺皆知，大禹治水的公而忘私精力也被载入史册，供先人敬佩学习。墨子在《庄子·天下》中称：“禹，大圣也。”“周文武，称三王。”是指周文王、周公和周武王这三王。周文王普通被视作周朝的建国君王，而周武王是周朝的第一名王。周文王给继位的周武王留下物质保障和精力财产，此中就有周文王儿子周公旦和姜太公来帮手周武王。

对于重点的汗青事件要记着它的启事和成果，如许比较轻易把握。学习各门类的知识都要服膺一条原则，这就是大纲挈领，把握首要头绪。

【译文】

自羲[1]农[2]，至黄帝[3]，号三皇，居上世。

经[1]子[2]通，读诸史[3]，考世系[4]，知终始[5]。

《诗经》是我国最早的诗歌总集，共三百零五篇，此中以耳熟能详的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”开篇。有反应群众的糊口状况和百姓的思惟和豪情，也有反应社会民风、认识形状，等等。

【注释】

【译文】

有典[1]谟[2]，有训[3]诰[4]，有誓[5]命，书之奥。

夏朝的建国君主是禹，商朝的建国君主是成汤，周朝的建国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被先人称为“三王”。

【注释】

【注释】

【注释】

【注释】

《易经》虽是我国前人占卜用书，但它阐述了像阴阳消长、物极必反的事理，具有通俗的哲学思惟。

【注释】

[1]孝经：孔子所作，以明孝道之书，共十八章。[2]通：贯穿。[3]六经：指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《乐经》《春秋》。[4]始：才。

诗书易，礼春秋，号[1]六经，当[2]讲究。

四书熟，孝经[1]通[2]，如六经[3]，始[4]可读。

周武王起兵伐商，纣王兵败后他杀，周朝的汗青最长，用时八百多年。

唐[1]有虞[2]，号二帝，相揖逊[3]，称乱世。

【译文】

经[1]既明，方[2]读子[3]，撮[4]其要，记其事。