第5章 三字经(4)[第2页/共5页]

《诗经》是我国最早的诗歌总集，共三百零五篇，此中以耳熟能详的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”开篇。有反应群众的糊口状况和百姓的思惟和豪情，也有反应社会民风、认识形状，等等。

四书熟，孝经[1]通[2]，如六经[3]，始[4]可读。

大小戴[1]，注礼记[2]，述圣言，礼乐备[3]。

经籍和子书都体味贯穿后，能够再学习史乘，讲求各朝各代的世系，体味它们的兴衰委曲，从汗青中接收经验。

大禹以后，大禹的儿子启担当了王位，导致禅让制退出了汗青舞台，中国汗青今后进入了家天下的期间。中国的汗青持续了几千年的家天下统治期间，直到颠覆独裁帝制王朝、建立共和政体的天下性反动即辛亥反动的产生，才结束了最后一名满族天子，今后家天下的统治期间才真正结束。

【解读】

戴德和戴圣清算并且注释《礼记》，传述和发扬圣贤著作，这为先人体味前人典章轨制和礼乐轨制供应了详细记录。

【译文】

自羲[1]农[2]，至黄帝[3]，号三皇，居上世。

远自伏羲氏、神农氏再到轩辕黄帝，三位太古期间的帝王都勤政爱民，先人尊称他们为“三皇”。

[1]诛：诛伐，杀死。[2]八百载：周朝分西周和东周，共约八百余年。

黄帝以后，有唐尧和虞舜二位帝王，选贤禅让王位，在两位帝王管理下，史称承平乱世。

[1]大小戴：指西汉经学家戴德和他的侄子戴圣。[2]礼记：关于礼法方面的谈吐汇编，由戴德编录的编成《大戴礼记》八十五篇，后戴圣加以删减，编成《小戴礼记》四十九篇，即《礼记》。[3]备：齐备，详确。

【解读】

【解读】

禹把帝位传给本身的儿子启以后，天下今后成为一个家属统统。用时四百多年以后，夏被汤灭掉，从而结束了夏朝的统治。

《尚书》的内容分六个部分：典是立国的章法原则；谟记录治国的策画打算；训即大臣劝戒的言辞；诰即国君的政令布告；誓为起兵的出师文告；命为国君的号令，笔墨通俗难懂。

[1]伐：讨伐。[2]夏：夏朝末代国君夏桀王。[3]纣：商朝末代国君商纣王。

【译文】

【译文】

【注释】

汤伐[1]夏[2]，国号商。六百载，至纣[3]亡。

尧是位很贤德的帝王，凡是史籍典范、官方传说，对尧都是赞美有加。他非常礼贤下士，任人唯贤，办理国度又推行仁义，既是令人敬佩的品德典范，也是治国平天下的君王表率。他把帝位禅让给有贤达的舜做担当人，传贤不传子。当然，舜也不负众望，担当了尧的精力，到处以身作则，令人向善齐贤，身材力行地推行杰出的品德品格，达到管理好国度的目标。现在人常用“尧天舜日”来描述承平乱世，用“尧舜之治”作为后代德政的表率。

周公是周文王统统儿子中最有才调也最有仁慈之心的。周武王身后，周公帮忙周成王帮手朝政，建立典章轨制，因为他的贤达把国度管理得国富民强，初创了周朝八百年的基业。

[1]传：讲解经籍的注释笔墨。[2]公羊：《公羊传》，也称《春秋公羊传》，公羊高着。[3]左氏：《左传》，也称《左氏春秋》，左丘明作。[4]穀梁：《穀梁传》，也称《春秋穀梁传》，穀梁赤作。