第5章 三字经(4)[第3页/共5页]

太古期间，是指从人类呈现到国度构成之间的汗青期间，也就是原始社会。上古：较早的当代，在我国汗青分期上多指夏、商、周、秦、汉这个期间，偶然亦兼指史前期间。中古：较晚的当代，在我国汗青分期上多指魏、晋、南北朝、隋、唐这个期间。当代：畴昔间隔当代较远的期间（辨别于“近代”和“当代”）。在我国汗青分期上多指19世纪中叶之前。1840年是中国当代和近代的分边界。近代：指中英鸦片战役开端（1840年）到“五四”活动（1919年）这一段时候。当代：“五四”活动到中华群众共和国建立前的一段期间。当代：1949年今后为当代。

【解读】

【解读】

也有《三字经》版本此句为：“诗书易，礼春秋，乐经亡，余可求。”此处选用通行版。

读书从浅近易懂的开端，奠定肄业求知、为人处世的根本，再进一步研习更通俗的知识。

【解读】

三传[1]者，有公羊[2]，有左氏[3]，有穀梁[4]。

三传就是公羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和穀梁赤所著的《穀梁传》，都是阐释《春秋》的书。

周公是周文王统统儿子中最有才调也最有仁慈之心的。周武王身后，周公帮忙周成王帮手朝政，建立典章轨制，因为他的贤达把国度管理得国富民强，初创了周朝八百年的基业。

夏朝的建国君主是禹，商朝的建国君主是成汤，周朝的建国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被先人称为“三王”。

禹把帝位传给本身的儿子启以后，天下今后成为一个家属统统。用时四百多年以后，夏被汤灭掉，从而结束了夏朝的统治。

【解读】

经传读懂以后能够读诸子百家。子书庞大，必须挑选归纳知识要旨，并且熟记事件的本末因果。

【注释】

【译文】

【解读】

尧是位很贤德的帝王，凡是史籍典范、官方传说，对尧都是赞美有加。他非常礼贤下士，任人唯贤，办理国度又推行仁义，既是令人敬佩的品德典范，也是治国平天下的君王表率。他把帝位禅让给有贤达的舜做担当人，传贤不传子。当然，舜也不负众望，担当了尧的精力，到处以身作则，令人向善齐贤，身材力行地推行杰出的品德品格，达到管理好国度的目标。现在人常用“尧天舜日”来描述承平乱世，用“尧舜之治”作为后代德政的表率。

【译文】

中国传统的礼义品德中很大部分直到明天还是无益的。所谓“开卷无益”，也需求一种“取其精华，去其糟粕”的辩证态度去学习和担当。

各朝各代的兴衰，都是有内涵启事和外在启事的。商纣的残暴荒淫，引发各诸侯国的激烈不满，“仁政必兴、暴政必亡”。其二，周朝之前虽是诸侯国，但农业发财，这就意味着国力强大，为讨伐商纣供应了物质根本。周朝的汗青分为西周和东周，周幽王被杀之前是西周，周平王向东迁都洛阳后是东周。周幽王为博得爱妃褒姒一笑，“烽火戏诸侯”，上演“狼来了”的故事。仇敌真来打击时，周幽王再点烽火已不能调集诸侯了，周幽王被杀，太子周平王继位。