王真说：凡事极力就好，成果并不首要。天下上最静的禅房，不在佳景，不在寺庙，而在人的心中。人生最大的财产不是储存财帛，而是福报，财帛只能此生能用，福报倒是生生世世都能够受用的。
我说：有啊，达拉寺，一千多年的汗青，远近闻名，五十年代毁于一场大火，是近几年才规复重修的。
曾经，这里是高原的深山老林，几近渺无火食。曾经，这是一代森工开荒者流血流汗的处所，现在成了风景名胜，沧海桑田，世事更替，风云变幻，亘古稳定的天然和滚滚尘凡并行不悖。
达拉寺前，我们停好车，顺着九十九级台阶到了寺庙大坝。
我常常路过达拉寺，也给达拉寺拉过物质，能够旅客身份还是第一次出来。
如许的祈求日复一日，年复一年，起码能够打动本身，如果事与愿违，那么只能怪本身虔诚不敷、福报不敷。
上面是蚁群般的香客和旅客，看看这个我再熟谙不过却每天都是陌生的面孔拥堵的处所。
酥油花是用酥油制作的一种特别情势的雕塑艺术。用糌粑和酥油捏成各种彩线花盘的情势来代替杀生祭奠的植物，减少了殛毙。也能够用来做供品并成为了达拉寺的一大特性。跟着期间的进步，酥油花也造出的各种佛像、人物、山川、亭台楼阁、飞禽走兽、花草树木等艺术佳构。每年农历正月十五展出时，由民族管乐器为主构成的乐队吹奏出节拍缓稳、庄严的乐曲，来衬托宗教氛围，并跟着灯光的明灭；在含蓄高雅的音乐中，揭示出酥油花雕塑的群体千姿百态。酥油花集雕塑艺术之大成，不但具有很高的艺术程度和奇特的艺术气势，并且范围弘大壮观，内容丰富多彩，成为宗教旅游特性。
达拉寺间隔121林场不远，小时候，我们就爱在达拉寺的废墟上玩，有很多刻了经文的石片。
新寺院是由高达六层的寺院主楼、四栋僧侣宿舍楼、寺院宾馆和游人欢迎室等构成。寺院主楼一楼为大经堂、二楼为讲经堂、三楼为藏经楼、四楼为多媒体电课堂、五楼为金佛殿、六楼为摆设馆，楼顶为金顶，一出太阳，金顶闪烁。
达拉寺四周常常能看到一些自在行走的牛羊，身上用彩色布条装潢，有的颈上、角上还缠有一红布条，这就是放生牛羊，任其自生自灭。在数千年的游牧糊口中，人们学会了如何措置与天然调和共生的糊口态度，以及对赖以保存的统统植物所具有的深厚的忏悔与戴德心机。那种畏敬、祭拜、戴德和戒杀护生的风俗，是一种传承的人文精力，这类精力的核心代价来自于佛教慈悲济世的思惟和与统统有情众生划一依存的缘起干系，非论光阴、汗青如何衍变，慈悲驯良良永不过期。放生是一种“活祭”情势，即用这些牛羊来祭山神、佛祖和菩萨。
我熟谙这条路上的一草一木，而对赵立却非常的新奇，仿佛第一次进山的旅客一样，不断地拍照。
三十年河东三十年河西啊！赵立感慨道，现在糊口好了，修起这么好的寺庙，菩萨也纳福啊！
赵立说：唉，心累，要能摆脱就好了。
路上有几个年青的和尚，边走便朝我们望。
王真的母亲挺着大肚子还在土豆地地里干活，一阵太阳雨突如其来，为了躲雨，她脚下一滑，差点一个劈叉，肚子一阵剧痛，王真就如许被“挤”了出来。