王真说：凡事极力就好，成果并不首要。天下上最静的禅房，不在佳景，不在寺庙，而在人的心中。人生最大的财产不是储存财帛，而是福报，财帛只能此生能用，福报倒是生生世世都能够受用的。
上面是蚁群般的香客和旅客，看看这个我再熟谙不过却每天都是陌生的面孔拥堵的处所。
我说：有啊，达拉寺，一千多年的汗青，远近闻名，五十年代毁于一场大火，是近几年才规复重修的。
新寺院是由高达六层的寺院主楼、四栋僧侣宿舍楼、寺院宾馆和游人欢迎室等构成。寺院主楼一楼为大经堂、二楼为讲经堂、三楼为藏经楼、四楼为多媒体电课堂、五楼为金佛殿、六楼为摆设馆，楼顶为金顶，一出太阳，金顶闪烁。
王真紧紧地握住赵立的手，表示感激，然后作为一个领导带我们旅游达拉寺。
赵立说：唉，心累，要能摆脱就好了。
达拉寺四周常常能看到一些自在行走的牛羊，身上用彩色布条装潢，有的颈上、角上还缠有一红布条，这就是放生牛羊，任其自生自灭。在数千年的游牧糊口中，人们学会了如何措置与天然调和共生的糊口态度，以及对赖以保存的统统植物所具有的深厚的忏悔与戴德心机。那种畏敬、祭拜、戴德和戒杀护生的风俗，是一种传承的人文精力，这类精力的核心代价来自于佛教慈悲济世的思惟和与统统有情众生划一依存的缘起干系，非论光阴、汗青如何衍变，慈悲驯良良永不过期。放生是一种“活祭”情势，即用这些牛羊来祭山神、佛祖和菩萨。
王真与村庄里的小孩别无二致，但是，五岁便父母被送进寺庙，关在寺庙里经历冗长而严格的学习，并到拉萨、尼泊尔学习、受戒拿到呼应的学位，直到成为一名合格的方丈，也就有了和春秋不相称的严厉和静穆。五十年代那场大火让他出家回家，却一向没有结婚。在六十年代的大活动中，王真被揪了出来，每次都是被批斗的工具。