“理儿是歹个（湘西方言，“这个”的意义）理儿。照他（湘西方言，“按他”的意义）耐久歹么（湘西方言，“这么”的意义）到外边儿跑，家里如果出个么得（湘西方言，“甚么”的意义）事儿，不知乃们搞。唉……”西厚太爷叹了一口气说。
提及玉湖坪的老朱家，真可谓是无人不知，无人不晓。自他们的先人从北方搬过来后，一向是人丁畅旺，人才辈出。
“厚太太，蔫白叟嘎想滴太多哒。完幺爷爷不在家，蔫白叟家另有完老朱家歹些人哈。高兴点儿。”淑珍安慰西厚太爷说。
“傻孩子，完老朱家的孝子贤孙们，都能找不到蔫歹些孝敬贤淑的好媳妇儿，是祖上的庇护，积下的阴德得来的，完们这批老头儿、老太婆，疼蔫们都还来不及，乃们舍得骂蔫们呢。”
“厚太太，蔫白叟嘎莫再感喟哒。感喟对身材不好。完们老朱家没得几个白叟嘎哒哈。”淑珍劝道。“都是重孙媳妇儿不好，蔫白叟嘎把完骂几句哈，只要蔫不感喟哒。”
“他妈的MB，天老爷哈，蔫（湘西方言，“你”的意义）还要不要人活哈！”
“老婆子儿，要不完们去找找？”
回想乡村的阿谁年代，谁家若能具有这群猪们，谁家的日子该会过得如何的高兴。这群猪，对满姑来讲，的确就是一个聚宝盆，心头肉。她每天早晨都要起床两、三次，乃至是4、五次。她感觉只要瞥见这群猪，就晓得了人活着的意义。
他临终的叮嘱，老朱家世代薪火相传。是以，就有了朱家老迈，朱家老二……这叫法。与此同时，他们在和别人谈天或说话的时候，当说到本身家属的成员时，他们都会在称呼前面加上一个“完（湘西方言，“我”的意义）”字，或者加上“完家（湘西方言，“我家”的意义）”这个词，几百年未曾窜改过。很明显，如许的传承和叫法，天然拉近了老朱家属人之间的干系，使得他们比任何一个家属都要调和。
据白叟们说，老朱家的先人非常、非常的短长，是“高官得做，骏马得骑”的寺人之家。明末清初时，才移居到玉湖坪的。他们家属的先人是同一小我，几百年来，老朱家世代供奉着他。还说，他临终前，把本身的五个儿子，七个女儿叫道床前说：不管朱家在这里持续到多少代，生长到多少人，分出多少个支系，同一辈分的子孙遵循出世的前后，同一排序……
“完幺爷爷出替，还不是想多弄几个钱返来哈。”
猪崽们在母猪的带领下，走进了猪栏。满姑赶快就像服侍太上皇一样，服侍着这群猪。看她一会儿摸摸这头，一会儿摸摸那头，全部眼睛都眯成了一条线。她把统统的猪都摸完后，她内心“格登”了一下，感受心儿将近嘣到喉咙上来了，总感遭到有些不仇家。因而，她伸脱手指头，开端一个一个地数着猪崽。但是，数来数去，持续数了几次，都是一样的成果：少一个猪崽！
“蔫情愿干就干，不肯意干就莫干哈，又没得乃个逼迫蔫干！”
“有了娘子蔫，那还要小生管些么得哈？”玉田见满姑此次真的活力了，嬉皮笑容地、持续拖着京腔阿谀她说。“乃个不晓等完娶到了一个狠（湘西方言，“不错，了不得”的意义）媳妇儿哈。”
“娘子，请前面带路啊……”玉田拖着京腔，风趣做了一个手势说。