我把设法跟大伯他们一说，大伯也明白了：“看来秦岭对于这小我生前有着非同平常的意义，不然他也不会把它画在本身的墓室里。”
就在我和大伯百思不得其解的时候，坛子和刚子走了过来。坛子看着这顶上的壁画惊奇道：“这当代人就会画中国山脉简图了哈，还是我们中国人聪明啊。”
大伯没有理我，他用手重扣了下砖墙，传来一阵清脆的声响，说道：“这道墙是空心砖堆砌的。”
“我看这墙仿佛并不是出于防盗感化，应当没甚么伤害。”我出言解释道。
刚子问：“难不成是偷工减料？看来这贪污败北从古至今都是个大题目啊！”
大伯这时也重视到了：“这是拾骨葬，是复葬的一种，中国客家人、闽南人、广府人、温州人、丽水人及壮族人的葬俗。在人死入土安葬3年或5年，乃至更久今后，重新起死者遗骸之残骨于地下，另再安葬。这类作法是要待人体软构造完整腐臭和分化后，再翻开棺罂、捡骨，用白酒洗净，然后按人体布局，脚鄙人、头在上、屈体、装入陶罂，俗称“金罂”，盖内写上死者世系姓名，重新埋上天下。这类二次葬，亦称为“洗骨葬”或“捡骨葬”。”
大伯点了点头，拿出一个火折子，想扑灭丢出来看看环境，但是我们刚才在水里那番折腾，火折子都湿了，点了半天赋扑灭。火折子一下把内里照得通透，大伯猫着腰又细心察看了会才起家说道：“这内里应当没甚么题目，刚子过来搭把手，把这墙拆了！”
我们全都无法的摇了点头，留他一小我在中间自言自语。
山脉简图？刚子这么一说刹时提示了我，怪不得我说为甚么看着这么眼熟。高中地理课上不晓得画过了多少次的中国山脉简图，厥后毕业这么多年没用到，早就忘了。现在再来看，就不在像刚才那样没有眉目了。这条贯穿整副壁画的近似于“几”字型的线条，应当代表的就是我们的母亲河――黄河。以是在这条位于“几”字正下方的红色横线应当画的就是秦岭了！
“另有这类葬法？”我听都没听过这类葬法，又问道“如此说来那我们现在地点的这个罐状的墓室就是一个放大版的‘金罂’？”
爬出盗洞，又是一个天然溶洞，不过却此次有一道砖墙把溶洞的另一边封死了。刚子看着这面砖墙有点泄气道：“看来此路是不通了。”我见大伯没有说话，应当是发明了甚么。“大伯？”我轻声问道。