读兄又读塬 读文更读兄
——《江山碎》印象
深厚的文明种淀使马宇龙在写作《江山碎》时，能够自如地把握各种说话，这部小说中的写景说话富有诗性的美感，常常让人身临其境；而人物对话又极其糊口化、本质化，孙拉处、碎娃、甜美甜等如在面前，鼻息可闻。
当然，在书眉、林中秋四周另有一多量人，他们都不成制止地要卷入这些斗争，场面的实在感、形象性使这些斗争景象如在面前。人物浩繁，眉目庞大，但马宇龙把这些人物运气的生长安排得比较妥当，既合适人物脾气生长的逻辑，也合适汗青窜改的规律。孙拉处、孙抓处兄弟与碎花之间，甜美甜与林中秋、王安良之间，琬儿与孔军之间……那种奥妙的干系在作家的笔下显得合情公道。糊口的艰苦，心机的变态，运气的无常使这些小人物在某些好处上惊人地分歧，在某些好处上又严峻分歧。应当说，马宇龙对小说中的每小我都赐与了人道的观照，理性的阐发与感性的描述，渗入在字里行间的是他对生养本身的这片黄土高原的密意厚爱。
宇龙兄糊口在崇信，他对崇信的地貌微风俗再熟谙不过了，在他笔下的那些沟沟峁峁如身临其境，如：“顺着长沟依山而上，一起上古墓芳草，奇石怪林，让人目不暇接，叹为观止。碎娃感觉本身像是在巨龙的脊梁上行走，有惊无险，悠悠荡荡，举目了望，云在山间沉，山在云上浮，那崇山峻岭，如骏马、如走兽、如飞龙。”“这茅房是个土墙围子，男女混用。舒远秋走到门口常常要咳嗽一声，停顿好一会儿，当确认此中无人时才出来。”兄长没有决计的去表达甚么，寥寥几笔，便把一副糊口画面闪现在了我们面前，这些让陇东人再也熟谙不过的糊口风俗进一步地增加了文章的地区色采微风土情面。而“神柏”的呈现，给小讨情节又增加了丰富的传奇性。
故事是小说的构架，但优良的小说并不但仅以故事取胜。活泼的描述才是惹人入胜的关头。在这一点上，《江山碎》是胜利的。马宇龙笔下的山塬沟峁极富陇东地区特性，特别是对陇东风俗文明的描述让读者能够逼真地明白到陇东这块厚土千百年来构成的奇特的文明气味。也只要从文明的角度观照，我们才更能了解书名《江山碎》的深切含义。不管世事如何变迁，糊口在这片黄地盘上的人们都在苦苦地挣扎。固然在庞大的汗青窜改中他们偶然像海上的划子，没法把握本身运气的航向，但他们都在做着艰苦卓绝的尽力，舒远秋从一个深宅大院里的大师闺秀成为一个吃尽苦头却固执不平的反动家；林中秋从一个一无统统的流浪汉成为把持一方的大地主最后又一无统统。不管打击多么庞大，他们都忍辱含垢地活着，正因为有一群酷爱地盘的人，陇东这片大地上才气上演生生不息的动人故事。