各流派的传承本就周到，一些关头点也只要在自家师徒间口口相传，并且最为首要的一点就是所谓的“开光”。大多人把这一步调当作了精力力或者身材修炼的一个阶段，但是真正的传承中，所谓的“开光”实在是将修炼文籍共同着前辈高人的感悟，令人快速的去了解文籍的奥妙。
两种分歧的修炼体系，恰是因为都是遵守着天然的法例，以是在很多方面都是能够相互鉴戒的。
只可惜人间的灵气过于淡薄，已经很难再现太古期间的修炼飞腾了。哪怕贯穿再高，但是没有充沛的灵气来晋升境地，最后的结局也必定是如镜花水月，到老一场空。这也就直接导致了，全部道家的式微，毕竟任谁没有了修炼下去的但愿，再果断的信奉也必有崩塌的那一天。
露台山，林南心中默念叨，在很多传说中，一些名山大川多有怪杰埋没此中，现在看来必是道家修炼者无疑。特别是近百年间，灵气已经开端有了渐渐规复的迹象，固然数量未几，但对于那些信奉果断的修炼者而言，总归是能看到一丝但愿。只是不知像露台山上那样的妙手，现在的人间是否另有能达到者。
特别是道家生长的顶峰时候，根基的修炼体系，如符、咒等，都是以观想鬼神的天下为依托。很多道法的发挥，都是要依托神灵来实现的，就像“请神”、“神打”及符箓发挥时的咒语等。
还没有揭画之前，林南的神魂便在内里感遭到了一丝‘道’的神韵，现在直接面对着作品，哪怕不发挥魂力，字里行间所夹带的那丝神韵，也是劈面而来。
在太古期间，神灵大多是属于天然灵，六合孕育而生。而道家的修炼主旨，是适应天意，遵守法例，在天然中寻求冲破，这也就有了“道法天然”的总纲，直到最后得道成仙。
过后，王羲之恰是按照这个“永”字所包含的笔诀，才使得书法境地大进。回到绍兴与老友集会时，留下了千古佳作《兰亭集序》。
很多当代传播下来的道家修炼文籍，浅显人获得以后，很难能遵循它修炼出甚么结果，题目不但是灵气淡薄，关头一点就在于所谓的传承。