乌黑的皮肤下，一双黑眸子旁的眼白不竭忽闪忽闪，在其肮脏和褴褛的穿着下较着烘托出与他表面不符合的机警和狡猾。
恰是因为如此，段国粹必须在二战战役结束前，通过军事手腕肯定中国活着界上的军事强国、大国职位，同时将有碍于中国展门路上的潜伏对到退多少年。在这一点上，段国粹很有信心，很有掌控。
而对于其他的民生、经济、社会环境等一系列题目，段国粹也没有更多的经历从别的的一个平行时空给带过来，在这个平行时空中，段国粹仍旧需求本身去摸索，本身去看望一条门路出来。
这个题目说难不难解释也非常难于解释，在社民党职员对印度文明、宗教以及社会布局停止打仗、调查、体味以后，社民党职员也无法的看到：印度的传统文明、传统思惟。以及印度汗青上被伊斯兰文明和英国殖民统治扼杀掉自我独立的文明认识以后，构成了一种多民族、多思惟、多教派的特别人文环境，印度这个国度特别的国情和人文思惟培养了印度各层阶层人丁对于本身好处最求的缺失。在他们信奉的教义和思惟观中，知天命安于被奴役的近况对于绝大部分人丁来讲就是在心中理所当然的事情，，
印度是一个社会品级森严的国度。在印度海内的人丁中有着四种分歧姓氏代表的身份差别，一些人生来就已经必定了他这辈子都会衣食无忧，而一些人则一出世就必定了是四种人等中最低等的贱民。
对于这个题目，段国粹曾经对中国海内觉得最底层职员说话的社民党停止过交换，要说印度的社会体系布局对于社民党人来讲那的确就是最好的保存空间和展潜力庞大的国度，但是当苏联的色彩社会轨制体系呈现以后，为甚么印度却没有呼应的思惟、政党建立？