便有那功德者猜想，陈操之之以是不肯再插手玄谈集会，是因为自咸安四年支道林圆寂后，陈操之以为当世再无人能辨得过他了，这是世无知音、伯牙摔琴的企图，陈操之视江左名流如无物啊，实在是狂傲——
陈操之心道：“钦钦之前是公主之尊，她在佛殿随喜哪容得外人在边上窥看，这个王忱说是看我儿子，必定还是看我钦钦，这类放荡的所谓名流经验经验也好。”说道：“我知你二人乃是后起之秀，不如如许吧，我与你二人辩难争胜，你二人若能压服我，我就惩罚那红衣婢，并且我今后不再谈玄——”
陈操之晓得王忱和王恭，这二人都是《世说新语》的常客，王恭最喜评点人物，他对祖父王濛极其崇拜，王濛就是阿谁集市买帽不要钱的美女人，王恭常常向当世名流如谢安、王献之等等人问他祖父与支道林比谁高谁下？与刘惔比谁更超拔？王恭有一句名言——“名流不必须奇才，但使常得无事，畅喝酒，熟读《离骚》，便可称名流。”——就是这个王恭，二十年厥后以诛王国宝为名举兵打击建康，形成江东混乱，天师道的孙泰、孙恩也趁机聚众谋叛，当然，现在王恭还只是一个十六岁的漂亮少年——
八十2、畅喝酒读离骚
十年前陈操之在上虞东山就见过吴茂先刻的王羲之所书曹娥碑，能在坚固的青石上表示书法的流丽神韵，几与原书普通无二，含笑道：“吴翁技艺不凡，有吴翁襄助刻经，当然事半功倍。”
这时，一名寺僧吃紧赶来，说陈施主的侍从在孔雀明王殿与人打斗，陈操之和支法寒从速赶去孔雀明王殿，只见殿前两个少年士人正与胭脂军人萨奴儿在实际，萨奴儿理都不睬他们，只是挥动动手中的马鞭，叱道：“再敢探头探脑，再吃我一鞭子！”
陈操之暂不能回钱唐，朝中大事也已议定，很不足暇，京中名流便几次聘请他插手清谈雅集，但陈操之一概回绝，这让京中的名流大为讶异，陈操之是靠玄辩清谈立名的，当年以一人之力与八州大中正辩难，才惊四座，被时任大司徒的司马昱擢为第二品，钱唐陈氏也由此列籍士族，并且陈操之能娶到陈郡谢氏的女郎，也能够说是玄谈之功，当初谢道韫在乌衣巷清谈择婿，南渡世家后辈会聚一堂、各逞机锋，若不是陈操之舌辩无敌，又如何佩服得了那么多的合作者，能够说陈操之得玄辩之功多矣，为何现在却回绝清谈雅集？
东安寺长老支法寒得知陈操之归建康，便从汤山赶来请陈操之去东安寺随喜，陈操之问他雕版印经之事，自前年六月支法寒获得陈操之百金捐助雕版印经已有两年时候，应当有所成绩，支法寒却秘而不宣，只是笑道：“陈施主到了小寺便知。”
陈操之心道：“百万钱就印了不到一百册佛经，这本钱也太惊人了吧，还不如请人抄书。”说道：“雕版印经本是为了提高，要让普通公众也能读到佛经，不需求过分精美。”
支法寒对劲道：“经文存候石公手书、郯溪吴茂先经心雕刻雕版，这第一版《金刚经》仅制版用时一年零三个月，但因为拔取的木料不当，第一版只印了不到一百卷，雕版就破坏了。”