王忱狂傲，大声道：“礼法岂为我辈所设，鄙人就是辩不赢陈刺史，也一定会遵循信誉，岂有因本日辩难得胜而毕生不谈玄之理！”
王忱、王恭听陈操之说要与他二人辩难，他们若输了就要弃玄学儒，不由面面相觑——
陈操之道：“孝伯喜读《离骚》，可知屈子著《离骚》之主旨？”
昔日范宁范武子与陈操之谈及江左民风，说道：“王弼、何晏之徒，蔑弃典文，幽沉仁义，游词浮说，波荡后生，使搢绅之徒幡然改辙，乃至于礼坏乐崩，中原颠覆，遗风余俗，至今为患，桀、纣纵暴一时，适足以丧身覆国，为后代戒，岂能回百姓之视听哉！故吾觉得一世之祸轻，历代之患重；自丧之恶小，迷众之罪大也！”
陈操之道：“我陈氏女郎不嫁服散男人。”
王忱、王恭固然都只是十六岁少年，但魏晋人早慧，十六岁已是成年，王弼当年十六岁就已是名动洛都的大名士，以是陈操之并没有轻视这二人幼年，他要操纵本身的学问和经向来佩服此二人，王忱、王恭能够说是士族后辈中的俊彦，在后起之一辈当中很有影响力，先人有诗曰“三蒲月明临阚泽，百千人众看王恭”，这个王恭很驰名誉，也是东晋驰名的美女人，有清露晨流、新桐初引的佳誉，若能逼得这二人毕生不能谈玄，那对江左玄风无疑是一大停止——
四月二十九日，秦主苻坚遣丞相长史席宝前来姑孰祭拜桓温，然后再至建康觐见天子司马昱，献上宝马乐器等礼品，再申和议，表示愿各守边疆，互不侵犯——
王恭丧然自失，他祖父善能清谈、繁复明理，但却没有著作存世，如许下去，百年后就没有人晓得王濛是谁了，而支道林著作颇丰，有《大小品对比要钞》、《即色游玄论》等等，陈操之虽未道明支道林与王濛谁高谁下，但其意很较着——
王恭面皮紫涨，不知如何应对，陈操之的医术但是江左闻名的，并且是金丹大师葛洪的高徒，他既这么说，就显得很有权威。
陈操之道：“当指楚怀王小弟司马子兰也。”
少年王忱恼了，大声诘责：“陈刺史鄙视我？”
……
牛车里，王恭低头沮丧道：“本日悔与陈操之一席谈。”
陈操之对魏晋以来的玄风骚弊虽不以为如范宁所说的这么严峻，但也感觉上层官吏无所事事、服散清谈是必然要改正的，当年范宁因为悔恨正始玄风，以是对老庄之学下了很大苦功，要驳斥老庄玄学，起首必须对老庄玄学有通透的体味，这叫作以子之矛攻子之盾，但范宁的职位和名誉尚不敷以改正时俗，而陈操之现在名声显赫、职位高超，又且以玄辩闻名，他现在就想着能改正江东虚幻夸大的学风，本日要以玄辩佩服王忱、王恭将是第一步——
陈操之道：“空谈何益，徒费口舌。”
王恭脸一红，躬身道：“请陈刺史发问。”
支法寒也是个清谈爱好者，便引三人去他的衣钵寮坐定，烹茶待客，旁听陈操之与王忱、王恭辩难——
王恭见这个偏僻的题目没有难倒陈操之，便又问：“思九州之广博兮，岂唯是有其女？何所独无芳草兮？尔独怀乎故宇？——试解释。”
陈操之含笑道：“那是天然。”
八十3、天涯可处无芳草
长史就是指王恭祖父王濛，王恭最喜好问这个，陈操之是当今大名士，更是非问不成——