有读者说：“但对于谢道蕴，那是因为她感觉陈操之聪明博学能言善辩，加上她这个天之娇女的不平气，以是最开端才频频找陈操之“较量”，由最后的“自大”到“佩服”到最后产生好感，换句话说，当日陈操之若只是吹一口好箫，没能在理义和棋盘上征服她，那谢道蕴也就以为此人只是soso罢了。”才调的吸引，确切是一个很首要的身分，如果陈操之没有如许的才调，当然上吸引不了谢道蕴的。因为谢道蕴本来就是因为陈操之的音乐而被吸引而来的。只是被对方的才调所吸引，敬慕和赏识对方的高才，就是属于对强者的凭借吗？这位读者如许的观点实在让我感到难以了解。谢道蕴之以是在乌衣巷清谈辩难是为拒婚，更是为了实际本身对陈操之“毕生为知己”的誓词，不然作为一名大师族的女子，她有甚么体例能够回避婚姻呢。这是她为了对于家属要求她结婚的一种体例，假定真的有人辩难胜于她，她被迫要出嫁，不代表她就会爱本身的丈夫。在当代，婚姻并不划一于爱情。以是，从与不从，不代表她就会爱对方。
女子改装肄业，在晋朝也是一件离经叛道之事。谢道蕴想听陈操之的笛声，想和他熟谙。她只能通过改装这一起子去熟谙，而有人竟然以此驳诘谢mm，说她不以真脸孔见人，诚好笑矣。
有人说陆mm没脾气。脾气？？呵呵，有脾气的女生能够赏识，能够存眷，但是脾气这类东西，不是用到本身的男友/老公身上。书中的陆mm从不在操之面前透露本身的担忧，她不懂两人的困难么？非也，她对本身的继母，对着操之的嫂子，都透露了本身的设法，表示出她一开端就晓得面对的困难，但毫不让操之担忧。
书中有一段描述操之和陆mm三奶奶后相逢，两人喃喃细语，不谈甚么诗书玄理，只谈故乡的琐事，谈故乡的湖水风景这，才是两个相爱的人的相处之道。是陆mm不懂书画么？不懂诗经么？？明显不是。
反之看陆mm在家属重压下如何说的：如果没碰到陈郎君，那我或许就嫁了。但是现在既然熟谙了，xxxxxxxx（那堆肉麻的话我就不打了:d，大师应当很有印象)