陈操之“噢”了一声，说道：“不仁有两，不成不辩，一如《论语.阳货》之‘予之不仁也’或《孟子.离娄》之‘不仁暴其民’，此不仁为凉薄残暴也；其二如《素问》之‘不痛不仁’，此不仁为麻痹痴顽也。前者忍心，后者无知，六合不仁，盖类后者。”
陈操之听到谢道韫说这话，顿时明白了，内心感着等候的冲动。
围屏后的谢道韫听而乐之，从没有如许轻松适意过，比如急风暴雨自有陈操之为她顶着，表情好极，脸上笑意不断。
3、二人同心
谢万道：“道韫出题吧。”
范武子又朝顾恺之一拱手，随诸葛曾拜别。
声震屋瓦，世人都吓了一跳，随即哄堂大笑。
这时，只听围屏后的谢道韫说道：“两边辩难，各有助谈，我独无，岂不是不公？”
谢道韫又道：“六合不仁，明事之实然，格物之理也；贤人不仁，示人之所宜然，治心之教也，至于人与六合合德而成圣，则事愿或相违，心力每不副，此非小女子所知也。”
围屏后半晌无声，谢万奇道：“道韫，何故不该答？”
范武子问：“敢问陈公子，那么贤人无仁当作何解，贤人亦无知乎？”
范武子悄悄佩服，当即引经据典，与陈操之狠恶辩论――
诸葛曾瞧了陈操之一眼，又看看范武子，范武子不动声色，无可无不成，诸葛曾点头道：“就依谢氏娘子所言，让陈公子为你谈，如许就公允了。”
陈操之微一躬身：“情愿效力。”
就听谢道韫道：“钱唐陈郎君是阿遏好友，阿遏不在其间，道韫想请陈郎君为我助谈，不知陈郎君可情愿？”
陈操之浅笑点头，认得这是谢道韫的贴身侍婢柳絮。
谢万笑道：“再请诸葛公子出题。”
范武子眉毛轩动，抬眼看着陈操之，这是险论啊，陈操之敢持此险论，要么是无知，要么是自恃才高，这已经不是诸葛曾所能辩难的了，现在该他这个助谈者应辩，范武子道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，故刍狗万物，乃六合偶然而不相干、不省记，非六合忍心、异心而不悯惜也，王弼云‘六合任天然，有为无造，万物自相管理，故不仁也’并非无知。”
谢道韫道：“不有助谈者吗？”
陈操之目视范武子，这个蓄须寂然、以弘扬儒学为己任的饱学才子端坐不动，眼观鼻、鼻观心，似在养胸中浩然之气，陈操之刚才听了范武子与支法寒的两场辩难，支法寒学问不凡，辩难起来旁征博引，实非庸手，但在范武子既绵密又锋利的词锋打击下很快抵挡不住，败下阵来，这当然与支法寒选题不当有关，但也能够看出，范武子对玄学、对先秦逻辑学的名学研讨甚深，范武子以儒学为基、以周到的名学逻辑为盾、以玄学为攻敌之矛，用于辩难的确非常短长。
陈操之便坐到围屏边，冉盛也跟着跪坐在小郎君身后，如一尊佛教护法神。
围屏后的谢道韫嫣然一笑，“嗯”了一声，她方才谛听两边辩难，已有理屈范武子的计算，等范武子说罢，便道：“《庄子.大宗师》有言‘庸讵知吾所谓天之非人也乎？所谓人之非天乎？’”这两句话的意义是说贤人师法六合为多事，凡夫不师法六合反得便宜，这是庄子独占的机辩。
谢万一愣，心道：“自阿遏去了西府，道韫一向都是单独应对各方辩难，为何本日提起无助谈之事？嗯，想必是因为这个范武子词锋微弱，道韫有些担忧，诸葛曾算不得俊雅，才质又平淡，若终究道韫琅琊王氏不嫁，却嫁个式微的诸葛氏，岂不是让人笑话！只是阿遏不在，其他阿封、阿胡、阿末俱不善清谈啊。”