“精结成神，阳羔不足，务当自爱。闭心绝念，不成骄欺阴也”
陈操之淡淡道：“他日有暇再向卢道兄就教。”
陆葳蕤赶快制止：“这象甚么模样，让人笑话。”摆布一看，却见几步外一个身材高挑、容颜雅洁的女郎瞧着她微微而笑，这女郎身量甚高，在七尺开外，衣裙超脱、气质脱俗，仿佛众芳摇掉队的孤梅寒兰，泠泠有林下民风——
孙泰道：“卢道兄修为甚深，徐州士庶敬之若神，倾家供奉以祈福庆，今入建康，南北朱门争相延请其宣讲《老子想尔注》，并于城北直渎山下设道场，两位陈兄皆是天师道友，莫忘了三会之日的庆典。”
陈操之在初阳台道院葛师藏书中读过《老子想尔注》，这本书托名张道陵著，完整不是从哲学义理便利来解释《老子》，而是阐述天师道的摄生术，此中侧重的是房中术，诸如：
会稽王司马昱固然崇尚简朴，但这毕竟是皇族与龙亢桓氏联婚，方樏牢烛，雕费彩饰，金银连轈，杂器豪华——
陈尚问孙泰何时赴东阳郡丰安县就任？
……
陆葳蕤抬眼望去，公然看到离着7、八丈远，陈操之正浅笑着与别人扳谈，目不斜视，温文尔雅。
卢竦一听这话，神采微变，笑了笑，说道：“陆禽陆子羽倒是托我转告陈道兄一句话，莫要再胶葛他陆氏女郎，不然只怕陈道兄难在建康安身。”
孙泰意甚得意，说月尾将启行，又问陈操之：“听闻子重兄将入西府，不知确否？”
现在陈操之亲目睹到这个年过三十还要坐在老父膝上的王坦之，若不是陈操之涵养好、稳得住，真要笑出声来。
陈操之道：“小子到时必然来为前辈送行。”
经郗超引见，陈操之又别离拜见了尚书仆射王彪之和中领军桓秘，虽只寥酬酢数语，但言词明朗，气质温雅，王彪之与桓秘都对陈操之观感颇佳，不管哪个期间，俊美的表面、文雅的气质、明朗的说话都是寒暄的利器，更何况东晋这个最重容止风仪的期间！
当然，陈操之也看到了左民尚书陆纳，陆纳是与全礼全常侍一道出去的，身边另有一个年近五十、方面大耳、神采肃毅的老者，面貌与陆纳有四分类似，想必便是陆纳之兄五兵尚书陆始了。
王坦之寡言少语，见到陈操之，含笑道：“江左卫玠，名不虚传。”即引陈操之去见其父王述。
王述朴重，王坦之慎重，有一则故事可论王述、王坦之父子二人高低，王述升尚书令，事行便拜，王坦之说理应谦让，王述问：“你以为我才不堪此任？”王坦之说：“那里会不堪，但谦让是美德，恐不成缺。”王述慨然道：“既然我足堪此任，何为虚言谦让？”又给儿子王坦之下定论说：“人言汝赛过，定不如我。”
这部房中术文籍讲究“形交而神不交”，即在与女子性修炼过程中保持精力意念上的清净，从而达到“积精成神、神成仙寿”的境地。
因桓温议迁都之事，王述被司马昱从扬州告急召回建康，以是王述也来插手了此次昌大的婚礼，与德高望重的尚书仆射王彪之一起作为婚礼的赞者。