写完这份信，刘备还不放心，复提笔给大儒管宁、孔融等写信，陈述道：本身正在和尹东、周毅、高山切磋一个学术题目。这是本身多年来察看田野生物物种时发明的一个奇妙征象。
第六十九节
典韦粗人，只会唯唯诺诺，不明白刘备话里的意义。
在青鹿庄园少歇半晌，刘备下了决计，连发数封信送往各地。
天子数日前已到达泰山，终究看上了泰山郡农牧节演出，固然泰山演出远不及广饶热烈，但这已让天子叹为观止。但意犹未尽的他想接着入青州梭巡，却被泰山官员挡了驾。他们不申明启事，却死活不放天子前行。而卢植竟然也不对峙，也安慰天子就此止步。
突破中庸，民族扩大就开端了。
刘备诚心肠表示：至圣先师给我们带来了知识的提高，本身的这一学说毫不是否定至圣先师功劳。只是时过境迁，现在期间变了，至圣先师的实际或许也要加以调剂，以合适当前的期间。现在是个合作的贸易期间，应当给贩子们一个思惟指导，让贩子们在物竞天择中，还要明白他们必须遵循现世的律法与法则。这些律法与法则这是人与兽的辨别，这些律法与法则保障了合作中划一的机遇，以及他们合作中获得的好处。
我们窜改的阻力如此之大，.莫非我们的民族该死式微？
这首歌是诗经中《魏风》篇，描述的是采桑者在劳动将要结束时，相互呼喊、结伴而还的歌颂。诗中充满着对劳动、对地盘、对故里的酷爱之情。青州这几年提高教诲后，连老农也能唱出如许古朴高雅的歌，使刘备心中充满着对劲。
为甚么日本维新光阴本大家不谈欧化伤害，他.们欧化后不但没有丢掉传统，反而因国度的强大导致传统固执权势随之刁悍（他们的传统权势不是儒术，而是军人道与军国主义）。而我们怕欧化伤害，怕丢掉传统，我们的传统权势反而因国力弱退而日渐衰弱。
“青州这几年的生长，已经颠覆了很多旧有的学说实际，摆在面前的究竟，让人们都在寻觅新的学说，以解释青州重商反而强大的征象。现在是破而后立的时候了。有了这一学说支撑，对外打劫、征服就有了实际根据，我们的民族再不是中庸地闭塞着，等候别人来征服，如此，民族的运气就能真的窜改”，刘备想通了这统统，抛下苦衷偷笑起来。
遗憾的是，我们数千年的窜改老是在改换天子高低工夫，从没有在体制上、在思惟长停止窜改的摸索。故此，周人（秦人）不暇自哀而先人哀之，先人哀之而不鉴之，亦使先人而复哀先人也。
刘备在青鹿港呆了没几天，元老院传来了文件。此次，元老院对刘备表示出的恭敬非常对劲，同意了刘备去泰山觐见皇上的要求，同时，转来了曹操要求圣上速回京师的文告。照顾着这份文告，刘备对劲地踏上去泰山的路，全然不顾本身的“丛林法例”实际在青州掀起的轩然大波。
送走了信后，刘备心头忐忑不安。他不晓得本身这封信能起甚么感化，但内心模糊存着一份但愿：本身在青州的身份，不会让他们对这封信置之不睬。本身从建立社会次序着眼，管宁等不管如何，或许对这番实际作个申明。只要人们开端争辩，那就好。这“丛林法例”会渐渐地灌输给百姓。