“仓廪实而知礼节，这话真不错啊。艺术，只要在家里堆满了粮食时，才会昌隆。”刘备对着车内的典韦说：“陛下此次入泰山，我料他对所看到的景象，必然大感惊奇。”
别的的数封信，刘备则分致尹东、周毅、高山，奉告他们本身筹办提出“退化论”学说，请他们与本身联手，从各个角度阐述“丛林法例（退化论）”的道理，解释“物竞天择，适者保存，不适者淘汰”的观点。并夸大：天下就是在如许的天然规律下向宿世长的，要想不被淘汰，只要不断的生长、强大。要想包管大家都有机遇出头，则需在制定律法、法则时秉承公道原则，使每小我在合作中处于不异的起跑线。
遗憾的是，我们数千年的窜改老是在改换天子高低工夫，从没有在体制上、在思惟长停止窜改的摸索。故此，周人（秦人）不暇自哀而先人哀之，先人哀之而不鉴之，亦使先人而复哀先人也。
第六十九节
刘备诚心肠表示：至圣先师给我们带来了知识的提高，本身的这一学说毫不是否定至圣先师功劳。只是时过境迁，现在期间变了，至圣先师的实际或许也要加以调剂，以合适当前的期间。现在是个合作的贸易期间，应当给贩子们一个思惟指导，让贩子们在物竞天择中，还要明白他们必须遵循现世的律法与法则。这些律法与法则这是人与兽的辨别，这些律法与法则保障了合作中划一的机遇，以及他们合作中获得的好处。
典韦粗人，只会唯唯诺诺，不明白刘备话里的意义。
青州的强大，迟早会让各路诸侯明白鼓励工商的上风，农税总量不及商税的非常之一（2005年为3.7%），所征收的人丁基数却比商税庞大的多，征收所需破钞的用度乃至比税收本身都多。征收农税只是给了处所官员一个毒害农夫的机遇。后代大多数国度对农夫不但不征税，反而要停止农产品补助，这才是“农为国之本”的真谛。
“一千年，我们的化学，起步已经比西方完了一千年”，刘备一边走上马车一边深思：“如果在大禹治水期间我们造出玻璃，仍比西方晚数百年。要想赶超他们，我们必须从现在开端抖擞直追。幸亏我们已网罗了大量的西方文籍，这会我们少走很多弯路。”
送走了信后，刘备心头忐忑不安。他不晓得本身这封信能起甚么感化，但内心模糊存着一份但愿：本身在青州的身份，不会让他们对这封信置之不睬。本身从建立社会次序着眼，管宁等不管如何，或许对这番实际作个申明。只要人们开端争辩，那就好。这“丛林法例”会渐渐地灌输给百姓。
贩子们带来的动静让刘备闷闷不乐，他一起上考虑此事，人显得冷静无语。等大船在青鹿港泊岸，才下了船，刘备立即叮咛从人：“我怕此后事一多忘了，你立即给我记下：赏格10万元，征集玻璃染色的配方；别的，再赏格50万元，寻求矿石异化后色彩窜改的启事。”
为甚么日本维新光阴本大家不谈欧化伤害，他.们欧化后不但没有丢掉传统，反而因国度的强大导致传统固执权势随之刁悍（他们的传统权势不是儒术，而是军人道与军国主义）。而我们怕欧化伤害，怕丢掉传统，我们的传统权势反而因国力弱退而日渐衰弱。