第六十九节
这首歌是诗经中《魏风》篇，描述的是采桑者在劳动将要结束时，相互呼喊、结伴而还的歌颂。诗中充满着对劳动、对地盘、对故里的酷爱之情。青州这几年提高教诲后，连老农也能唱出如许古朴高雅的歌，使刘备心中充满着对劲。
天子本来就不满泰山官员的不恭。没等他赶到泰山脚下，农牧节就准期停止。当他出场时，世人只在开端时跪迎了一下，天子稍一表示，泰山官员已高呼“平身”。最让天子愁闷的是，那些百姓竟然与天子同时坐着，旁观了剩下的演出。现在，他恰好借机撒气：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。朕要入我大汉的青州巡查，众卿为何禁止？”
“仓廪实而知礼节，这话真不错啊。艺术，只要在家里堆满了粮食时，才会昌隆。”刘备对着车内的典韦说：“陛下此次入泰山，我料他对所看到的景象，必然大感惊奇。”
在青鹿庄园少歇半晌，刘备下了决计，连发数封信送往各地。
这个真谛必然不能让日本人晓得，要让他们对峙中庸之道，以便世世代代作我大汉的仆从。从这方面讲，采取这类闲谈体例的信函，才不易引发长于学习的日本人的重视。而这一实际被进犯的越短长，日本人越不会在乎。“比及这里学说辩论到岑岭时，找个来由，把支撑中庸的人以各种名义发配日本，让他们在日本好好进犯‘丛林法例’，鼓吹中庸，如此，百年大计就完成了”，刘备内心镇静，哼起歌来。
刘备在青鹿港呆了没几天，元老院传来了文件。此次，元老院对刘备表示出的恭敬非常对劲，同意了刘备去泰山觐见皇上的要求，同时，转来了曹操要求圣上速回京师的文告。照顾着这份文告，刘备对劲地踏上去泰山的路，全然不顾本身的“丛林法例”实际在青州掀起的轩然大波。
天子数日前已到达泰山，终究看上了泰山郡农牧节演出，固然泰山演出远不及广饶热烈，但这已让天子叹为观止。但意犹未尽的他想接着入青州梭巡，却被泰山官员挡了驾。他们不申明启事，却死活不放天子前行。而卢植竟然也不对峙，也安慰天子就此止步。
典韦粗人，只会唯唯诺诺，不明白刘备话里的意义。
约莫在明治维新的前后，中国的光绪皇.帝也在维新。但日本维新胜利了，我们失利了。日本今后摆脱了弱国职位，而我们持续式微下去，乃至连光绪天子都差点保不住命。
“一千年，我们的化学，起步已经比西方完了一千年”，刘备一边走上马车一边深思：“如果在大禹治水期间我们造出玻璃，仍比西方晚数百年。要想赶超他们，我们必须从现在开端抖擞直追。幸亏我们已网罗了大量的西方文籍，这会我们少走很多弯路。”
为甚么日本维新光阴本大家不谈欧化伤害，他.们欧化后不但没有丢掉传统，反而因国度的强大导致传统固执权势随之刁悍（他们的传统权势不是儒术，而是军人道与军国主义）。而我们怕欧化伤害，怕丢掉传统，我们的传统权势反而因国力弱退而日渐衰弱。
别的的数封信，刘备则分致尹东、周毅、高山，奉告他们本身筹办提出“退化论”学说，请他们与本身联手，从各个角度阐述“丛林法例（退化论）”的道理，解释“物竞天择，适者保存，不适者淘汰”的观点。并夸大：天下就是在如许的天然规律下向宿世长的，要想不被淘汰，只要不断的生长、强大。要想包管大家都有机遇出头，则需在制定律法、法则时秉承公道原则，使每小我在合作中处于不异的起跑线。