作为三国中一名悲剧人物，沮授和高顺一样，在汗青上都没有留下表字，考虑到他和高顺的名声都很清脆，不成能没有表字，就只能申明汗青忽视了他们，这实在令人可惜。看来，汗青，不过是胜利者用来夸耀后代的产品罢了。
想到袁绍逃回家后的第一件事，就是杀死预言他官渡之战失利的谋士田丰，沮授即便不为曹操擒杀，是否能在袁绍手中讨得活路，也大可思疑。
汗青上，沮授是一个殉难者，一个当代人没法了解的巨大的殉难者。
寻章摘句，岂能治国。孔融是大儒，只知清谈弊端，本身难保。刘表是江东八俊，荆州管理的不错，但曹操一到，部下争相投降，这就是儒人治国的典范。
这类思惟对中华民族真的好吗？我思疑。
再今后，宋朝也是个以儒治国的典范，终究也逃不过被人征服的运气。宋朝的首任丞相赵普曾对赵匡胤说：“半部《论语》既可治天下”，而近代有个巨人曾进一步指出――实在治天下何需半部《论语》，《论语》中的一句话便能够治天下。
在汉朝董仲舒倡导的儒家思惟的，三纲五常的伦理品德下，我丁忧不久，出面打仗武人尚可，出面打仗儒人就大分歧适了。以是，如果管甘情愿出面拜访，而我以保护管宁游历的身份与儒士见面，就合适我低调行事的本意。毕竟，儒人把握着这期间最早进的知识文明。
它的意义是说：老百姓啊，利用他们就行了，不成以让他们晓得本相。晓得本相他们就要造反。