董广正筹办归去，俄然想起一件事：“对了，三哥，我问一下，你学习七步浮图录修行的是哪一本兵法？练到了甚么层次？”
上面必然是一个很短长，很奇异的修行体例，董广怀着镇静的表情，翻到了条记本最后一页，成果还是满篇的先容。
董照在纸笔上记录的话几近都是原文翻译，然后加上本身的注解。董秉乾先人后半生崇佛信道，以是笔墨当中，老是多了几丝佛经意味。
意偶然一样如此，想要进入这类层次，不成能拳意亏弱，意志不果断。必须先使本身的精力意念强大，以后融会兵法要义进入本身的拳法招式组合当中。便在搏斗之前，几步踏出，脑海中兵法经文流转，已经构成了近乎兵法韬略的搏斗计划。这就是意偶然。交兵之时，随情意而动，手足天然有破敌之本领。没有修炼到这个层次，解释不清楚，就算修炼到这个层次，也没法说的让别人明白。
然后上面是父亲董照所写的阐发：“练到这个层次，思惟比凡人更深切，更加敏捷。也更轻易看破别民气中的设法，在本身已有的境地和善于的范畴，一言令人开悟，一语令人沉迷，这并不是废话。”
至于七步浮图录的第七层，几近不再提到这本经籍的意念。而是转入其他事物，已经是有念入无念，真正入了拳无拳，意偶然。
“普度众生，如何普度（与人参议试手）。按照佛经中要义地点，如仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝谦友勇，明和忍克爱等，凡有所修，应有所记，录于纸笔。同时分类，记录，如哪一件事是用聪明帮忙了别人，哪一件事利用勇气救济了别人等。在救人的过程中不要报姓名流派，不然徒增因果，感染费事，天上有值日功曹巡看，功德不忘，善行不消。凡所悟之字善行美满，能够进入下一步最高层次的修行。”
在佛教当中，有一些典范形象，金刚罗汉下界历难的时候，多是化身乞丐或是烂梵衲，以寻求别人的帮忙，从而成绩本身正果。而菩萨在人的心目中，都是救苦救难，帮忙别人摆脱困厄。成绩菩萨。
“本来知己知彼，百战不殆。百战不是数量词啊！计战、谋战、间战、步战、选战、骑战、舟战、车战、信战、教战、众战、寡战、爱战、威战、赏战、罚战、主战、客战、强战、弱战、骄战……”董广偶然当中，看到刘伯温写的《百战奇法》，才晓得本身想的太简朴。
拳无拳是两个境地，第一个境地是拳，表白本身对拳法的熟谙，第二个层次是无拳。
“睡觉，明天我还要去武馆拜访学习呢，不如从早晨闲暇时候开端，我今后就以孙子兵法为拳意的修行根底吧。真成了小说一样了，我修行的心法是《孙子兵法》，武学为连环拳，哈哈！”
“又如以硬争锋，得而取胜。与兵法当中，便是力。速率比别人快一筹，则是兵贵神速。脱手比别人先一步，等等，不再一概而论！”
“哈哈，您老失算了，我比来这段时候臀部的肉坚固了，腿脚但是比之前矫捷多了。”在砖头上走路，发劲练拳，在练出身材的均衡轻灵的时候，抽胯、缩胯、落胯、坐胯、收臀、敛臀、溜臀等等身材上的技能，董广没决计练，可全都练了出来，成了他腿脚工夫的支撑。