人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也。
而这三项内容，人自生来就会，这是不需求别人教的。不然人就活不到现在。这是人体自打出世以后，就逐步构成的风俗，也能够被称为后天。
不然就过分庞大，初学者就无从动手，就算动手，为了寻求吐纳呼吸，有的拳法也会落空拳法搏斗杀敌的真谛，这就不是内家拳这些前辈们想要看到的事了。
“而呼吸之法是从内到外，我听老爸说，在中原当代，工夫是分为两种的，一种叫做养气工夫，另一种叫做皮肉工夫。厥后，到了唐宋期间，不管是养气工夫，还是皮肉工夫，就同一以工夫来称呼了。南宋末年，多数练武者只知筋骨活动为拳，而不知呼吸吐纳为功，自此，武与功合，称呼技艺为武功的人也越来越多。怪不得他们的练法不不异呢。”
人体内部的动静和内部恰好相反，一呼一吸之时体内是比较温馨的状况，而闭气止息的时候，用不了太长时候，大多数人都能够感遭到体内经脉的跳动和活泼的状况。
董广现在练习的这类周天吐纳呼吸法，就是后天呼吸法当中，最为闻名的一套呼吸吐纳之法。这类呼吸吐纳法，最为简朴，也是当代羽士炼气化神最常用的体例。
插手吸气和吐气在本身心中默记数字，别离数到了十八，那么闭气时候在本身心中默记数字，就要闭气三十六秒。然后如许，渐渐逐步拓展，加深本身的呼吸。
而这个工夫一共有十个层次，当闭气的时候达到了三百六十秒，也就是六分钟，吸气和吐气各自都能够达到三分钟，那么就是意味着周天吐纳呼吸法已经修行到了第十个层次。
不是因为董广闭气工夫降落了，而是因为，周天吐纳呼吸法，闭气和吸气吐气之间，是有一种节拍和联络的。是需求本身在心中默记数字的。
这本医书记录的六字诀，就是另一种呼吸体例。
没错，董广现在修炼的，恰是杨松祎传给他的周天吐纳呼吸法。是一种并不庞大的呼吸之法。
这就是周天吐纳呼吸法，练气化神的内容，练气不消说了，吐纳呼吸，闭气。这都是练气的工夫和技能。而化神，实际上在当代的意义就是加强影象力，或者说练习本身的影象力。
而全真教祖师王重阳，就是这类练气士的传人之一，厥后初创全真教，本身一身技艺，以及吐纳呼吸工夫天然都留在了教派当中。
呼吸吐纳法，是玄门炼气化神的底子地点，正所谓谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，刚逐尘凡来世来。练气是长生之道，全部中原武林，道家和玄门对此研讨最深。
这两种范畴的顶峰是相通互补的，都要化入到平常的糊口当中。但是在熬炼的过程当中，呼吸吐纳之术，和拳法杀敌之技，在很大的程度上倒是各持一端，各走各的门路。
内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。
周天吐纳呼吸法当中，每一次吸气都是用鼻子，吐气都是用嘴巴，闭气时最首要的数字是六。
用现在的说法来讲，地球自转一天的时候，是二十三小时五十六分四秒，也就是八万六千一百六十四秒。而当代一日夜为一万三千五百息，一息的时候就是六秒（一吸一吐为一息）。杨松祎教给董广的周天吐纳呼吸法也和此有关。