以是呼吸之法的动静阴阳，和拳法是有所分歧的。
“而呼吸之法是从内到外，我听老爸说，在中原当代，工夫是分为两种的，一种叫做养气工夫，另一种叫做皮肉工夫。厥后，到了唐宋期间，不管是养气工夫，还是皮肉工夫，就同一以工夫来称呼了。南宋末年，多数练武者只知筋骨活动为拳，而不知呼吸吐纳为功，自此，武与功合，称呼技艺为武功的人也越来越多。怪不得他们的练法不不异呢。”
不是因为董广闭气工夫降落了，而是因为，周天吐纳呼吸法，闭气和吸气吐气之间，是有一种节拍和联络的。是需求本身在心中默记数字的。
吐纳呼吸法的纸页，杨松祎已经交给他了，只要本身谨慎点，就不会丢失的。但是本身阿谁突发而来的灵感还没有记着，能够明天一觉醒来就会完整健忘，以是本身更应当趁热打铁，把灵感记录下来。
这两种范畴的顶峰是相通互补的，都要化入到平常的糊口当中。但是在熬炼的过程当中，呼吸吐纳之术，和拳法杀敌之技，在很大的程度上倒是各持一端，各走各的门路。
“这周天吐纳呼吸法，公然有妙处，和一天的时候相对应，不过这类程度居离我还比较远，我还是先渐渐开端揣摩揣摩。”董广一边看着这本呼吸法，一边暗自点头。
人体内部的动静和内部恰好相反，一呼一吸之时体内是比较温馨的状况，而闭气止息的时候，用不了太长时候，大多数人都能够感遭到体内经脉的跳动和活泼的状况。
而全真教祖师王重阳，就是这类练气士的传人之一，厥后初创全真教，本身一身技艺，以及吐纳呼吸工夫天然都留在了教派当中。
这本医书记录的六字诀，就是另一种呼吸体例。
董广活动了一下拳脚，随便练了几招。心中悄悄对比着这两项内容。
“也不晓得炼神返虚以后，是否真的有当代仙侠小说中，所谓的金丹元婴。神识真的能够凝形吗？”董广呐呐自语。
接下来要做的就是保持这类节拍，然后逐步把这类吐纳呼吸的规律，演变到本身的身材上，演变到平常的一举一动当中，然后渐渐的做到，非论走路，用饭，喝水，还是说话，都符合着这类节拍。
董广现在练习的这类周天吐纳呼吸法，就是后天呼吸法当中，最为闻名的一套呼吸吐纳之法。这类呼吸吐纳法，最为简朴，也是当代羽士炼气化神最常用的体例。
插手吸气和吐气在本身心中默记数字，别离数到了十八，那么闭气时候在本身心中默记数字，就要闭气三十六秒。然后如许，渐渐逐步拓展，加深本身的呼吸。
最开端时吸气三秒，然后闭气六秒，吐气三秒。构成吐故纳新的一个循环，然后养成本身的节拍，以后逐步开端加长呼吸闭气，以及吐气。只不过都必须遵循三或者六的倍数来渐渐加强。
当闭气的时候超越三十六秒的时候，吐纳呼吸法就进入到第二个阶段，这是六六大顺，符合了当代黄帝期间的天干地支。
所谓的养气工夫，就是内练一口气，指的就是呼吸吐纳之法。中国自先秦期间，就有练气士为求长生，佩服炼丹，延年益寿。这是先秦期间道家和农家的不传之秘。
因为呼吸之法和拳术技艺最后是两个完整分歧的项目，就算内家拳的鼻祖，已经在这两种范畴都有了极其高的成绩，他也只能把这两门工夫当中，最根基的内容给简朴糅合起来罢了。