“也不晓得炼神返虚以后，是否真的有当代仙侠小说中，所谓的金丹元婴。神识真的能够凝形吗？”董广呐呐自语。
现在杨松祎教给董广的，就是最纯粹的养气工夫。用一句风行的话来讲，这是原版的，不是拳术活动当中那种附带的赠品呼吸法。
这两种范畴的顶峰是相通互补的，都要化入到平常的糊口当中。但是在熬炼的过程当中，呼吸吐纳之术，和拳法杀敌之技，在很大的程度上倒是各持一端，各走各的门路。
而这三项内容，人自生来就会，这是不需求别人教的。不然人就活不到现在。这是人体自打出世以后，就逐步构成的风俗，也能够被称为后天。
脉经当中的说法，一吸脉行三寸，一呼脉行三寸。而周天吐纳呼吸法，也是遵循这个规律来运转的，比董广纯真的练习的闭气术要庞大很多了，吐纳呼吸法当中含有吸气吐气闭气三种运气调息的内容。
吐气之法，时寒可吹，温可呼，勉强治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。
人体内部的动静和内部恰好相反，一呼一吸之时体内是比较温馨的状况，而闭气止息的时候，用不了太长时候，大多数人都能够感遭到体内经脉的跳动和活泼的状况。
“而呼吸之法是从内到外，我听老爸说，在中原当代，工夫是分为两种的，一种叫做养气工夫，另一种叫做皮肉工夫。厥后，到了唐宋期间，不管是养气工夫，还是皮肉工夫，就同一以工夫来称呼了。南宋末年，多数练武者只知筋骨活动为拳，而不知呼吸吐纳为功，自此，武与功合，称呼技艺为武功的人也越来越多。怪不得他们的练法不不异呢。”
因为呼吸之法和拳术技艺最后是两个完整分歧的项目，就算内家拳的鼻祖，已经在这两种范畴都有了极其高的成绩，他也只能把这两门工夫当中，最根基的内容给简朴糅合起来罢了。