69.孽缘[第1页/共4页]

树木和百草丛生，非常富强，

太阳和玉轮的运转，仿佛是从这浩大的陆地中收回的。

写翻译写翻译写赏析写赏析纠错 纠错 下载下载评分：很差较差还行保举力荐很差较差还行保举力荐参考翻译写翻译写翻译译文及注释

注释

译文及注释

秋风吹动树木收回悲惨的声音，海中涌着庞大的波浪。

⑷海：渤海

作者：佚名

日月之行，若出此中；

译文太阳出来就去耕耘地步，太阳落山就回家去歇息。凿一眼井便能够有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。如许的日子有何不安闲，谁还去恋慕帝王的权力。注释壤：据论是当代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。作：劳动。息：歇息。帝力句：一说▼

击壤歌是一首浑厚的民谣。据《帝王世纪》记录：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十白叟，击壤而歌。”这位八九十岁的白叟所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，种田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们明天所看到的《击壤歌》。

东临碣石，以观沧海。

参考质料：

息：歇息。

译文及注释

1、 余建忠 ．中国当代名诗词译赏 ．昆明市 ：云南大学出版社 ，2011年 ：1-2页 ．观赏

凿井而饮，种田而食。

作者：佚名

观赏

这首歌谣的前四句概括描述了当时乡村最原始的出产体例和糊口体例。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的说话描述了太古农夫的保存状况——劳动糊口。每天看着太阳作息，或劳作或歇息。糊口简朴，无忧无虑。后两句“凿井而饮，种田而食”，描述的是太古农夫的保存状况的另一方面——吃和喝。本身凿井，本身种地，▼

《击壤歌》或许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧之前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”▲

壤：据论是当代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。

古诗文网诗文名句文籍作者原创随便看看我的保藏app下载　　先秦 两汉魏晋 南北朝 隋代唐朝五代宋朝金朝 元朝明朝清朝步出夏门行·观沧海(12550人评分) 8.1 朝代：两汉

太阳出来就去耕耘地步，太阳落山就回家去歇息。

⑾若：如同.仿佛是.

⒁甚：顶点。

对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”向来有两种解释。一种以为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的糊口是靠本身的劳动得来的，而君王对此并没有甚么感化，歌者反问：帝王的力量对我来讲又有甚么感化呢？当然，如此闲适安康的糊口，并不是真的与帝王一点儿干系都没有，是以也有批评云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而凸起了此歌谣反对“天命论”的色采，歌者感慨：老天爷对我来讲有甚么用呢？