最为奇异的就是识藏，传闻当某种典范或咒文在碰到灾害没法传播下去时，就由神灵授藏在或人的认识深处，以免失传。当有了再传前提时，在某种奥秘的启迪下，被授藏经文的人，有些是不识字的农牧民也能将其涌出或记录成文。这一征象就是伏藏之谜。
说唱艺人《格萨尔王传》是藏族闻名长篇豪杰史诗，从其原始雏构生长到明天共有百余部之多，可谓长篇巨制。《格萨尔王传》在官方以两种情势传播，一是口头说唱情势，一是以抄本、刻本情势。口头说唱是其首要情势，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
格桑老太的骨灰被到来的高僧作法后，撒到河里了，这也是藏地葬习中的水葬的一种，有的处所会将人一块块的剁了，抛到水中，在波密、林芝等地，河道上有水葬台，而藏民们不吃鱼的启事，来源于些，这也让我对河里的鱼的暗影更大。而格桑本来住的屋子，在做完法事的49天后便会烧掉。
“他们人呢？”我发明村庄里静悄悄的。
我的体力没有完整规复，只好再呆一天，但这一次我享用的报酬不一样了，感受就像超等VIP一样。
“有些东西是款项不能衡量的。”扎西堪布说道。
好运？如许的好运我消受不起啊，要不，把这好运转成买彩票中大奖吧。
“为甚么是我的？”我不解道。
“凡有因果，孽有因，也必有果。她的恨，已经刻在骨子里了，但愿她在极乐天下中好生吧。”扎西堪布道：“对了，阿谁金刚杵是你的了，好好收好。”
藏民们都很朴真热忱，如果你去他家，他会把你当作上宾接待，我在一起上也见过一些骗吃骗喝的徒步观光的家伙，在一些偏僻的处所，藏民们的日子不也轻易，人家将家中最好的东西拿出来接待时，这些家伙还要要嫌这嫌那，你可晓得，或许只是你的一顿饱饭罢了，倒是人家几天的食品，以是，在这里我费事一些心术不正的家伙要玩你的徒步游也能够，但是费事你们不要给藏族同胞添费事好么？费事你们不要乱扔渣滓，把不良的风俗也带到西藏好么？
“他们去诵经去了，扎西堪布交代我说，如果你醒了话，就好好歇息。这个金刚杵就是你的了。”肖帅道。
“如果人能忍耐别人不能忍耐之苦，又能心胸慈悲，最后便可参悟六合之道。”扎西堪布浅笑道：“既然你是得巴登，那么凡事必有缘，必能化解之法，这是好运。”
“这金刚杵固然用处很大，但是你还没有完整将它开启，开启的力量越大，你所接受的痛苦就越大。”扎西堪布道。
下午的时候，村民们从比来的寺庙里请来了几名高僧，如许扎西堪布能够歇息一下，固然这家伙并不靠谱，但是毕竟我们明天早晨是战友，他返来了，我便问到格桑老太的事，扎西堪书记诉我，之前格桑老太有过一个儿子，暮年他去了印度，在那边染上了毒瘾，返来后将村庄里统统的人折磨得够呛，除了格桑老太以外，大家却恶而远之。
“因为，你和它有缘。我年青时游历藏地时，偶然之间获得了它，一向觉得它只是一个浅显的法器罢了，没有想到它只是没有被开启过罢了，凡是法物都会到有缘人手中，藏地密法中称之为得巴登。”扎西堪布道：“人藏、法藏、物藏，为天缘者得，不管远近。伏藏，便有伏藏者所得。”