经高、僧占卜出丧时候，约莫停尸三五天后便为谷旦，停止出殡典礼，当然也偶然候更短的。
“扎西堪布说格桑阿内的枯崩仿佛有窜改，你要谨慎点。”尼玛。
固然感觉扎西堪布的话怪怪的，我也没有想那么多，缓慢地跑回措央大叔家里，找到箱子后顿时向内里跑去。
有点怕怕的我，听到他的声音，想都没有想的都跑了畴昔。
“袁诺坚波，出事啦。”尼玛边向家中跑来时，看到我后说道。
听到房间里传来扎西堪布在念佛的声音，我正想要不要敲下门或者喊扎西堪布出来拿箱子?不过如许打断人家念佛不好吧?万一灵魂刚要升天时，被我打搅了，那罪恶太大了，再说了，不就是一个死人么，扎西堪布都不怕，我还怕个啥。
到过藏地的人都晓得，很多上了年纪的人都喜好穿装，腰间围着花花绿绿的像围布的一块邦典（邦典是围裙的意义），身上会有很多五颜六色的金饰，一向以来我感觉挺都雅的，但是这一次我却有一种可骇之感油但是生，面前的这具下午才归天的尸身却浑身发胀，脸部乌黑，两只眼睛没有闭合，相反胀得有牛眼那么大，并且双瞳变成一团乌黑，让人看一眼就会产生心悸，一种恶臭在房间中满盈开来，我竟然有一种感受尸身随时要跳起来。
凡是在卫藏，藏人归天后，尸体光着身子叠成婴儿在母体子宫内蜷曲的模样，或者把身子放直，再用红色氆氇或者白布裹上，有的用土坯做垫，放在屋内的一角。然后找四周寺、庙中的高、僧推算，推算何时出殡与送往哪处葬台最好，在停尸三五天中，需请寺里的法师从早到晚念佛，超度死者的灵魂，并在房屋中扑灭一百零八盏酥油灯。念佛作法的法师戴着有骷髅头饰的马头形帽，面罩黑纱，为的是不让灵魂瞥见活人的眼睛。
我看到很多人手中拿着红色有哈达，我看到措央在门口站着，他和另一个村民接过大师手中的哈达和油灯后回身进入房间，很快又在门口接过哈达。
人身后，家人一概不梳头、不洗脸，取下统统装潢，不谈笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀：不办丧事，不歌舞文娱。如许做，是为了让死者灵魂安温馨静上天国。
“快过来帮手。”扎西堪布转过甚对我说道。
我听到有人在叫我的名字，转过甚后看到扎西堪布向我招了招手，我走到他身边后，他拉着我到了一边人少的处所说道：“你顿时到我房间将我的阿谁小箱子拿过来，然后送过来后，到天亮都不准出门，不管听甚么声音了不要翻开窗门，快去，我先出来了。”
出殡那天，亲朋老友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香，一向送到十字路口。家人插手丧葬典礼，但不到天葬台去，而由一两个老友前去天葬台监督。尸身被背出门以后，背尸人和送葬者均不得转头看，操天葬者及送葬人在天葬今后两天中，也不能到死者家中。
实在报丧人的说错了，格桑老太太是中午归天的，她的家在村庄最偏僻的处所，平生没有亲人，平时另有一些疯疯颠癫的，村民们很少和她打交道，她大哥时，很多事也不能做了，日子过一天就少一天，村庄里的人们心好，看她身材不好，每家每户轮番给她送饭。
“袁诺。”