听到房间里传来扎西堪布在念佛的声音，我正想要不要敲下门或者喊扎西堪布出来拿箱子?不过如许打断人家念佛不好吧?万一灵魂刚要升天时，被我打搅了，那罪恶太大了，再说了，不就是一个死人么，扎西堪布都不怕，我还怕个啥。
人死今后，在死人家门口得挂一个红色陶罐，罐口用白羊毛或白哈达围上。罐子放有三荤：血、肉、脂，三素，乳、酪、酥的糌粑火烟，并每天加进一些。罐里的东西是飨祈死者的。
出殡那天，亲朋老友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香，一向送到十字路口。家人插手丧葬典礼，但不到天葬台去，而由一两个老友前去天葬台监督。尸身被背出门以后，背尸人和送葬者均不得转头看，操天葬者及送葬人在天葬今后两天中，也不能到死者家中。
“扎西堪布说格桑阿内的枯崩仿佛有窜改，你要谨慎点。”尼玛。
死肖瘦子，你丫这么一说，今后我再去河里垂钓会有暗影的，今后吃河里的鱼也会暗影的。
当死者被背起时，前面有一个与死者同龄的人，一手拿扫把，一手拿破方篓，把糌粑白线扫掉，并把扫起的糌粑及扫把、垫尸身的土坯，十足放进方篓里，紧跟在背尸人前面，走到十字路口时，扔在路口当中，表示把幽灵送走。
村民们听这话后，开端向各自的家中走去，看到这，我也开端向后走去。
超度经的首要内容粗心是：灵魂呵你走吧，在路上你能够遇见些甚么甚么，但不必惊骇，那是些甚么甚么……最后，祷告灵魂升天。死者的亲戚朋友都要前来家中记念。来时带一壶酒、一条哈达、一点酥油和一把柱香，有的还带一个纸包，包内有钱，包上写有“慰劳”二字。哈达是献给死者的，其他钱物是援助死者家庭。
经高、僧占卜出丧时候，约莫停尸三五天后便为谷旦，停止出殡典礼，当然也偶然候更短的。
村庄离比来的寺庙太远了，刚好扎西堪布到了这里，村民们没有来由舍近救远，一贯热情肠的藏民们对这类帮手向来都是见怪不怪的。
扎西堪布将长约三十公分，头上有个三个金刚头形的金刚杵交给我后说道：“你手持着金刚杵，口里念：唵嘛呢叭咪吽。我要将缠着她。”
明天早晨是绕西家送饭，当绕西翻开门的时候，发明格桑老太太已经归天了，他顿时跑到措央家来找扎西堪布。
格桑老太太的家在村庄南边，那屋子不大，只要六十平方摆布，墙体呈红色，墙体上方漆着红色和红色的边，但因为年久，很多处所都掉色了。那门很低矮，人出来都需求哈腰才行。
措央大叔的儿子尼玛在我中间，我便问道：“尼玛，你爸拉在做甚么？”
我看到很多人手中拿着红色有哈达，我看到措央在门口站着，他和另一个村民接过大师手中的哈达和油灯后回身进入房间，很快又在门口接过哈达。
有点怕怕的我，听到他的声音，想都没有想的都跑了畴昔。
想到这儿，我抬腿就进门了，肖帅在门口不出去，说甚么闻到油灯的味道不舒畅，我一进门就闻到了一种说不出来的味道，有馊味，有臭味，另有一些不着名的气味异化在一起，闻到这类气味后，我尽量忍住了想要呕吐的感受。