矮门房屋的由来修建矮门房屋实际上是防备行尸突入的一种手腕。“行尸”是藏语“弱郎”是指人身后复兴来到处乱闯，风险活人。
“那现在如何办？”我问道。
“扎西，如何样？没有事吧？”我道，现在我有一种感受，碰到他今后，怪事还真多，或者说当初我们顺着318国道一向上拉萨，估计甚么事也都没有。
起尸有一个共同的特性：就是不会发言，不会哈腰，也不会转弯，连眸子子都不会转动，只能直盯火线，身子也直直往前跑。如果赶上活人，起尸便用生硬的手“摸顶”，使活人立即灭亡的同时也变成起尸。并且这类古怪而可骇的感化只限于活人，对植物无效。
没有跑多远的时候，就有些上气不接下气的感受，来藏区有半个多月了，但是高原反应始终是一道过不去的坎了，狠恶的活动让我有了高反。
自民主鼎新以来，大范围拆迁，畴前那种老式的矮门已所剩无几了。但目前在拉萨市的八廓街和一些乡间仍能看到古式的矮门房屋。这对不知情的人来讲，的确是一种奇特的民风，或许你会想：“这是不会设想的失误吧？”究竟并非如此。
传说中，起尸有五种，第一肤起，第二肉起，这两种范例的起尸，是由其皮或肉起的感化。第三种“血起”，此类起尸由其血所为。这三种起尸较轻易对于。只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸马上倒地而不再风险人了。
肖帅吓了一大跳，手中的半根火腿肠差点儿都掉在地上，牙齿有些颤抖地说道：“怎……如何办？我不想变成行尸啊。”
我看到扎西堪布被摔在地上，半天都爬不起来，万一他被行尸伤了，那就大条了，我顿时跑畴昔，一把将他扶了起来。
“唵嘛呢叭咪吽！万物万有始，万物万有终，灭！”扎西堪布大声喝道，他一下子从包里取出一根长约15公分的黑铁针，一下子插入尸身的嘴里，然后用力一按，尸身的嘴里一下子吐出一大淌黑血。
“我们该如何办？她都快跳出来了。”我道。
嘭！
“好！”我说完后，顿时发明不对劲了，为毛是我和肖帅，村庄里的人多着呢，人多力量大啊，这事理他竟然不懂？
如果这是一场恶梦的话，神啊，让我快点醒来吧，再不醒来，她那双像枯枝一样双手长出的指甲，就要抓到我了。
“没事，这老太婆的力量也太大了。”扎西堪布说道。
看到这一幕时，我在一边更是吓到手脚发软，如许的景象除了在可骇片里能看过，甚么时候在实际中见过如许的事情?
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但是很快我就想骂人了，不是说行尸的行动不快么？题目是现在格桑老太尸跳时，比兔子还快，更要命的是，她竟然只向我跳来了，她的嘴里收回一种咻咻的声音，仿佛是一种凶兽面对猎物时的进犯声，而另个方向的扎西堪布完整被她疏忽了。
所谓“弱郎”既非重生也不是诈尸。藏族所言“弱郎”，就是指有些险恶或温饱之人死去后，其怨念未尽，心存憾意，故身后起尸去完成险恶人生的余孽或寻求未得的食品。弱郎的产生必须在其躯体无缺无损的状况中能实现。而藏区的葬俗本身给起尸供应了极好机遇。在藏区，特别在城镇，不管甚么人死，并不顿时送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安设几天请和尚诵经祷告，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸身在家起码停放三至七天后才就葬。若产生起尸，普通都有在这期间。