找了一半天一无所获后，我便走出了洞窟，按事理来讲，达玛仁波切不会哄我们的啊，先不要说舍利佛心长的甚么模样，它的服从是甚么？题目是它在这里？
第二天一早我们就解缆了，这一次步队中少了程小茹，这让我们有些淡淡的不适，我不晓得李查底是如何陈述这一次事件的，也不清楚他会不会信赖程小茹没有死，我能必定的是那天早晨我看到的就是她，没错，就是她。我乃至另有一种感受，我们这一次还能碰到她，不过，当时两边是以甚么样的身份见面，这就未知体味。
因为这个处于山壁之上，洞道向上伸延的猴子洞并没有我们设想中那香火实足的场面，洞口挂着数量未几的经幡，感受很冷僻，并且千百年以来到现在，常常有人会来这里观光，一些人更会爬入洞中，如果有甚么东西的话，早就没有了。
她会不好？她会不会？
合法猕猴在定神修行时，度母神变幻成一名岩罗刹前来调戏。猕猴最后未予理睬，如此过了七天，猕猴终究被岩罗刹魔女的痴情所打动。猕猴叨教观世音菩萨，厥后遵循观世音菩萨的指导与魔女连络，生下脾气各别的六只猴子。
用李查底的话说，这一次我们最好行动快点，在山南地区的白日街下车后，我们便步行向山，颠末一片住民地后，在山脚下看到一处山泉眼，本地的很多藏民与小孩都喜幸亏这里洗衣洗头，用他们的话就是在这里洗头能不抱病。
猕猴因而到观世音处求来须弥山上的青稞、小麦、蚕豆、豌豆、谷米等五种粮食的种子，因而，雪域高原上第一次有了粮食作物。猴孙们因为吃到了五谷，个个精力抖擞，常常游戏在外，垂垂演变成现在的藏族人的先人，故贡布日神山下的猴群当年玩耍的处所被取名为“雅砻泽当”，”泽当”在藏语里有“玩耍的坝子”的意义。
现在，在李查底的脸上再也看不到甚么神采，他不说，我们也不会去问这个忌讳。
“扎西堪布，在藏地有很多驰名的伏藏师，他们在深山，石洞中都取过藏，你可晓得他们是如何做到的么？”我问道，或许他们的经历对我们有帮忙。
车子过了嘎拉山隧道后，车子没有过桥，而是拐了一个弯后沿着雅鲁藏布江的一条公路行驶，这条路是开往桑耶寺的，在拉萨每天有班车发往桑耶寺都是走这条路。
“嗯，固然如许的解释有点牵强，但仿佛又是那么一回事。不过，你放心，你交代了的话，我就只驰念你，不顾虑你。”我笑道。
“好。”我抱着她说道，抱着她，她的身子很柔嫩，她的身上披发着一股淡淡的，好闻的香味儿。
然后，你内心就会感觉她过得不好了，如果一件事想多了，就会变成一种心愿，而念挂与惦记最后的心愿就是她会不好。如许就会成为一种不好的愿念了，嗯，有点像咒人呢。”蓝晓浅笑道。
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“袁诺，我晓得你要走了，但是我不想去送你，因为我不喜好送别，送别总会让人伤感，我晓得你要去处事，请记得我在等你，等你返来。做完事，请顿时回到我的身边，好么？”
小猴平生下来，魔女就饿得想去吃它们，猕猴见此就将小猴带到山下水草丰美、林木丛生、有很多鸟类猴群的处所，让小猴分开父母，单独与猴群一起糊口。一年后，猕猴前去看望小猴，猴孙已经滋长到了400只。但是这些猴孙糊口非常困难，个个骨瘦如柴，树上的果子不能保持他们的糊口。