不到两个小时后，我们终究达到所谓的猴子洞了，当看到面前的所谓的洞时，我不由一愣。
“你走，我不送，你再返来的时候，我就会感受你向来未曾分开我，就像我在家里做菜，你只是出门帮我去买一瓶醋。”蓝晓笑道：“如许我就不会乱想。”
找了一半天一无所获后，我便走出了洞窟，按事理来讲，达玛仁波切不会哄我们的啊，先不要说舍利佛心长的甚么模样，它的服从是甚么？题目是它在这里？
我没有格古传授坐在同一辆车上，现在看到他我还是感受怪怪的，不晓得是以甚么样的身份去面对他，固然他还是如一往的模样，我想，这需求一点时候才适应这类干系的。
贡布日山是藏地群众的心目中是一座神山，每年的藏历4月15日便有很多人大老远跑来转山，而“狲猴变人”的斑斓传说，在西藏家喻户晓，并远播外洋，同时这小传说，不但山南桑耶、拉萨布达拉宫、罗布林卡等绘有壁画，并且藏史很多册本中都有记录。从这一动听的故事中充分证了然山南是雪域群众繁衍生息的处所。
她会不好？她会不会？
“袁诺，我晓得你要走了，但是我不想去送你，因为我不喜好送别，送别总会让人伤感，我晓得你要去处事，请记得我在等你，等你返来。做完事，请顿时回到我的身边，好么？”
相传普陀山上的观音菩萨，给一只神变来的猕猴授了戒律，命他到雪域高原上修行。这只猕猴来到现在的雅砻河谷，他以为贡布日山是一座神山，是修行的好处所，因而在贡布日山上用心修行。
猕猴因而到观世音处求来须弥山上的青稞、小麦、蚕豆、豌豆、谷米等五种粮食的种子，因而，雪域高原上第一次有了粮食作物。猴孙们因为吃到了五谷，个个精力抖擞，常常游戏在外，垂垂演变成现在的藏族人的先人，故贡布日神山下的猴群当年玩耍的处所被取名为“雅砻泽当”，”泽当”在藏语里有“玩耍的坝子”的意义。
临走的那天早晨，蓝晓对我说道：