总之，不管一小我有多成熟，本能地“处女”是必须的。
就像心机疾患者老是以为不病发时的安好很安然，实在是一种很让步的欢愉。
因为“处女”，才会有那份不成或缺地严厉与当真态度；就像儿童偶然表示出的那份无前提地当真态度一样。
大多数人要颠末完整地深层阐发，才气够找寻丢失的影象，梦只是锦上添花的一个帮助东西。
之以是产生心机疾病，是因为对母性安然感的离开，对刚烈父性的让步。
但是，梦醒后的那种安然感却分歧。
而健忘了当时的打动和欢愉。
但是，又不得不正视一个究竟：这类仅是依托梦中的感受与比较表层的心机阐发，就能够规复心机安康的人，仅是少数。
他从梦中惊醒过来，感遭到一种熟谙而强大的安然感。
那么就说：这个梦是非常有代价的！
代价就表现在：这类美好的情感超出了实际中的感受。
当然，这仅是“深层心机阐发”中一个大要化的阐发。
究竟也是如此。
以是，把心机阐发与梦相连络，或许会令他们更加乐意接管。
在前面已经阐述过：只要和母性充分融会，对外界才会既不架空，也不当协；保持一种普通的间隔。
这就是人们常说的：代沟。
但是，做梦者的感受却又是如此激烈。
以是他们偶然候很沉沦成熟的女人，偶然又恋童。
乃至在危急产生前，他们都有种谨小慎微的感受，没法获得真正的轻松和愉悦。
他懵懂地牵着爸爸那有力的大手，走在一条昏黄的路上。
我在前面说过：如果一个梦所产生的情感非常激烈和清楚，并带回到实际糊口中。
因为按照打仗，我发明很多心机疾患者对儿时的影象保存未几，或者说了解太浅，影象得不敷悠远。
以是，此梦正视父性的首要，也就公道了。
这类超出分歧于醉酒者的麻醉，吸毒者的幻觉。
就像很多人在社会环境中，老是巴望亲情的敦睦；友情的悠长；爱情的甜美。
而是一种似曾了解的实在。
这类密切不能简朴地归于依靠，而是一种无认识地密切，不是因为本身惊骇而依靠。
对待糊口，不会有玩世不恭地子虚萧洒；不会有那种“无所谓”、“自暴自弃”、“看破尘凡”的“狂笑”。
必必要以豪情的调和为前提。
一旦豪情产生危急，他们的安然感能够在刹时荡然无存。
这是一个有关父亲的梦。
但是，这些安然感都是有其特定前提的。
各位或许会看出一个冲突：你不是一向夸大母亲的首要性吗？
因为只要如许，他才气够把梦中的感受和本源的影象相联络，而不是只能依托心机阐发者完整地心机阐发和解构，一步步严格地倒溯他的影象。
能够说：这是每个心机安康者都必须具有的。
这是一种“处女”，一种最天然、纯粹、本能地特质。
这也是我增加“梦与影象”这一卷的一种初志。
要同一这对冲突，并不难。
俄然，路边有几小我想要来抓他，被爸爸峻厉地呵叱归去，他更感遭到爸爸的手暖和而有力……
但前提是做梦者是一小我格不算太病态，天赋影象保存较完整的人。
因为与父亲拉开间隔，从心机品德上讲：是一种品德的失衡。