意义只在于提示做梦者：对父性不要太架空，因为过分的架空常常是自我伤害。
这类间隔常被人称之为――恭敬。
因为“处女”，对灭亡的观点才有一种昏黄的影象，才会有充足地勇气去面对糊口中的灾害和伤害。
因为“处女”，才会有那份不成或缺地严厉与当真态度；就像儿童偶然表示出的那份无前提地当真态度一样。
以是，此梦正视父性的首要，也就公道了。
这是一个有关父亲的梦。
必必要以豪情的调和为前提。
一旦豪情产生危急，他们的安然感能够在刹时荡然无存。
但是，做梦者的感受却又是如此激烈。
各位或许会看出一个冲突：你不是一向夸大母亲的首要性吗？
对待糊口，不会有玩世不恭地子虚萧洒；不会有那种“无所谓”、“自暴自弃”、“看破尘凡”的“狂笑”。
但是，症状的感受又令他们过分讨厌和架空；如果你再要他看望更悠远地影象，他们能够轻易落空耐烦。
究竟也是如此。
就像或人在实际中仇恨一个峻厉的男人，越想越恨，恨得都没兴趣再做其他风趣的事。
梦的内容非常简朴且恍惚。
这个梦中的安然感，就是做梦者儿时与父亲密切相处的影象。
那仿佛是一种只可领悟的强大安然感，没有因爸爸喝退那些人，胜利庇护了他的那种光荣和依靠；仍然是一种昏黄，美好地昏黄；仿佛天生就植根于做梦者的心灵中。
前者几近是一种无前提的、与生俱来的安然；而后者则只是一种凭借于某些前提的安然。
而梦中的感受更能令他们接管，并且每小我都应有梦中的打动。
但是，梦醒后的那种安然感却分歧。
总之，不管一小我有多成熟，本能地“处女”是必须的。
而是一种似曾了解的实在。
在前面已经阐述过：只要和母性充分融会，对外界才会既不架空，也不当协；保持一种普通的间隔。
俄然，路边有几小我想要来抓他，被爸爸峻厉地呵叱归去，他更感遭到爸爸的手暖和而有力……
做梦者梦醒后所感受的那份安然感，分歧于他在实际中所感受的安然。
……
但前提是做梦者是一小我格不算太病态，天赋影象保存较完整的人。
这就是人们常说的：代沟。
但是，又不得不正视一个究竟：这类仅是依托梦中的感受与比较表层的心机阐发，就能够规复心机安康的人，仅是少数。
回到主题：
这在上一卷中“品德偏离”一章阐述过：烦闷逼迫症者，畏缩型品德者，之以是感受糊口压抑、多愁善感、不欢愉。是因为他们的品德过量地方向母性的阴柔，而淡忘了父性的勇气。
但是，如果从欢愉和幸运的角度而言：这类征象又有其不公道性。
男孩是恋母仇父的。
因为“处女”，才不会急于产生超出父亲的“假装成熟”。在糊口中，才气表示出真正的自我，不压抑纯真欢愉的自我。
而健忘了当时的打动和欢愉。
但现在为何又夸大父性的首要？
因为我几近能够鉴定：很多成年人都忘记了这类在儿时和父亲密切无间的感受。
这是一种“处女”，一种最天然、纯粹、本能地特质。