而要做到如许，毫不是强加意志能够做到的，也不是断章取义能够得出的结论。
没法容忍一点的断章取义。
实际上，这更像是热中于一门外在学说的切磋和争议，并非真正存眷到心机疾患者的心灵。
而之以是过分放松,又是因为排便时的过分生硬.
在前面:<呕吐与分泌的倒错>章节,大师会看到脖子和肛门的联络,勒脖子就即是在决计挤压肛门.
以是，人们对一些大要光鲜的学说非常推许，乃至夸大地把学说的创建者当作神普通崇拜。
但是，实际上，对待心机学，有很多说法是：倡导百花齐放、各抒己见。
回到心机与躯体的主题上来。
对这些五花八门的实际并不感兴趣。
他们在烦闷的时候，常常会感受四肢乏力。
这是一种天然的感受。
这在烦闷和逼迫者身上，是比较常见的。
对四周环境也是麻痹的，没法律他获得本能上的快感。
那么，四肢的生硬和乏力，究竟埋没着如何的本能欢愉呢？
就像父母是独一的一样。
这一节要说的，是“呼吸”与四肢的题目。
这也并不能简朴地判定他们是猖獗的。
便能够得知：父母是不会多种多样的，而是独一无二的。
也就是借固执之名惹人怜悯或存眷。
但“行动主义”完整丢弃心灵的做法是没法律人获得打动和欢愉的。
而呼吸的停滞又是因为“浅笑逼迫”，导致鼻子两侧的肌肉生硬，而使鼻孔不流利。
并能体味到“呼吸”、“大脑”、“皮肤”……之间的奥妙联络。
这类联络的得出来之不易。
只需求凭着一种天生的本能直觉，大师应当能够晓得：人在排便的时候，四肢是崩紧的。
而只是把人当作一种古板和初级的“机器”。
并非必定。
以是，如果有人说：“没错！通过脸部肌肉的放松，能够通畅呼吸，是一种减缓心机题目的体例。”
而排便与“呼吸”的干系，在前面早已详细阐述。
因为皮肤的敏感，会与四周环境构成一种断绝感，使他没法在当下环境中获得一种本能的快感，而只能追随胡想的病态快感。
当某一名烦闷逼迫者，在被阐发到这一步时，俄然想起本身在平常糊口中的某一种奇特的心机――当他在坐车时，偶尔会莫名地担忧本身的体重太重，会把车的轮胎压扁，而形成承担；是以会四肢生硬，决计抬起家体，并伴跟着一种隐蔽的抱歉感。
只能由他们的本能决定。
只需求明白这是一种排便的本能快感。
先从四肢的乏力和生硬提及。
能够据理力图，但不能说等闲说他太局促，而轻视于他的固执。
我会感觉很失利！
就会和开首所说的那样：这是一种失利的说法。
如果只是把“呼吸”当作诸多减缓心机题目的体例之一，应是断章取义的成果。
那种头硬脚轻的场面,极易引发一些人的心机隐疾,产生仿照想像;即便是浅显人看到,也感受阴云不散.
固执并非好事，关头而在于他是否是真的固执；还是不自傲而表示出的一种埋没的反向“固执”。
这就如人们常说的：“深呼吸能够减缓严峻。”一样，仅是一种临时性的办法；毫无分量；过后又是随风飘逝。