但神采中仍然带着孩子般地当真与气愤，与同窗们的窃窃偷笑构成光鲜地对比。
原始到几近刚生下来就俱有的爱，而不依靠过量地豪情身分。
就像小孩暴露在那些严厉的大人面前一样，无所害怕。
仿佛他现在正赤裸着身材在世人谛视之下。
就如弗洛伊德所说的：“被压抑的常常是满足的。” （此处的压抑是术语性的，而非常识中的；划一于真正地忘记。）
这也是一份“处女”，一份对糊口和身材地珍惜和任务。
是以，很多人常常对“天真”抱有一种攻讦地态度，只是因为内心已完整接管“天真”，达到饱和；以是在偶然中才透暴露相反地态度。
伤感而失落。
这件事今后，他感受落空了一份最首要地东西。
又或者是一种大要的渲泄，或者说是一种偶然地透露。
这看起来是调和美好的，抱负弘大的。
也由此可见：所谓的“顺其天然”，并非源自那些看似富含哲理的话，而是人本能的机制。
应当把这两个梦当作是一个静态的、连贯的梦。
但是，他们仿佛忘了：人最大的欢愉是儿时那种昏黄和纯真地欢愉，而非这类超出心灵地大聪明。
从必然程度上说，只是把这些哲该当作一个“偶像”，来获得一种安然感。
但也有纤细地分歧。
只是因为完整满足而被胜利压抑住，没法闪现给别人看。
让他本身单独规复儿时“暴露”时的那种天真和勇气；而不是像那些同窗那样，对待“暴露”的态度，不是那种当真地勇气；而是一种带着邪味地暗笑和无所谓。
对于浅显人而言，对这些宇宙人生哲理的信奉，偶然能够使他们获得内心地安静。
这类有前提的欢愉，则是影象犹新的。
但当时他极度顺从，同窗们都脱光了，唯独他不肯脱；仿佛在保护着一样生射中最首要的东西。
只是与人的心机保持着一种很近的平行线，没法融会。
把人的心机规律比方成大天然的规律是一种公道的体例。
以是，当一小我在首要场合严峻地时候，回想一下儿时那种暴露地勇气，是有好处的。
如果一小我做一个暴露地梦，仅是轻微地焦炙和耻辱；那么，对梦的了解，逗留在上述的解释中已充足。
但也并非不着边沿。
那些英勇地成人，就是传承了这类恐惧，以是才会英勇。
也就当我是一种随便地透露吧。
但前提必必要了解前面那些章节所述地内容。
但对于心机疾患者乃至一些心机大夫来讲，却把这些笼统地哲该当作了医治心灵的体例。
我想，这已经不是最首要的了。
但请不要把这简朴地了解为“不懂事”，或者“无知者恐惧”。
他们并不会是以而感觉耻辱。
或许如许了解还不敷精确。
换句话说：是不言而喻的，不需求决计来解释。
或许如许说另有点牵强。
这也与我在上一卷“男女的忠贞”中对男人“花心”地解释，有一脉相承地含义：
但如果仅仅逗留在这类类比上，是没法处理心机停滞的。
信赖也是多数人曾经做过的梦。
只是因实际地教诲掺杂在内里，而在梦中感受焦炙。
这是一个暴露的梦。
因为如果父母不嘉奖他，他能够就会很失落。
意义就是说：那些真正的无前提欢愉，都会因内心完整满足，而被真正忘记；而持续寻求一些未知的东西。