任凭爸爸如何劝说也不肯进黉舍。
当然，也不能说他激烈顺从进校才是普通安康的自我。
又或者说:人的认识跟计算机的法度一样,对信息的措置有一套编码、解码法则……
就像心机疾患者或多愁善感者，当遭到外界悲剧事件的影响后，莫名而来的动机“我这小我，将来也会和他一样，是个悲剧……”
相对的，他偶然会俄然发作出一种胡想：胡想本身才气超群，成绩突飞大进，乃至超越教员。
一旦知识产生抵触,则会激发他的逼迫对抗意念,落空自主性.
以是说，他最后的自我是对黉舍激烈顺从的，包含教员。
的确，我们看惯了这类破案场面。――凶手已经绳之以法，但是死者逝矣，人死不能复活。不管科技有多发财，也不能将逝者重生。即便是克隆术，也没法复制认识。
他从一开端读书，就对教员的峻厉毫无抵当力。
如果明白这个事理,那些抨击弗洛伊德的实际不敷科学的谈吐就显得好笑了.
以是，应当要当真对待他激烈顺从进校的心机。
如果不管这类非常态的顺从，就强行要求他上学，只会适得其反，令他俄然从顺从转换为让步。
或许,人们会搬出一些看似铁定的定律和规律,以此稳放心机疾患者的情感.
就某例而言，某烦闷逼迫症患者S男人，经太悠长地深层心机阐发后，已感受本身再无任何心机题目。
他会垂垂否定本身，以为本身的心智不健全。
以是，如果要找到一剂“良药”，应当从患者本人身上寻觅，而不是依托心机阐发者的指导。
这就要从他一次特别经历提及……
因为，父母是不会像心机阐发师那样有层次和逻辑地帮他处理惊骇和焦炙。
这能够从他读书期间的心机状况看出。
科技办不到的，影象能够办到。即便是克隆术，也没法复制你的影象。你的就是你的，任何人都不成撼动。
也只是悠远畴昔听到外人所讲：“你这个病没法根治”，被他归入品德当中的成果。
只剩下父母的声音。
而要获得这类欢愉，必须以读书的痛苦为根本。
但是，激烈顺从起码不会让他让步，导致今后的自我丢失，乃至得病。
仿佛这个题目已经完整处理，不需求再见商。
因为他冥冥中仿佛晓得:本身与生俱来的欢愉并不是依托这些教条式后天教诲得来的;也没那么超脱.
但是，人们又常常忽视了患者当时的本能机制能够抵当这类不幸。