闲庭信步的自傲与勇气并非说说就有,必然要他本身规复这类影象.
启事就是:症状就是他缺失的那部分自我,产生后,影象就添补了,没有了浮泛.他再去"呼唤",症状也不会活动,呈现在他面前.
这或许是一个鼓励的建议,但并非心机阐发所对峙的.
这就是症状“复发”的心机动力机制。
因为他的潜认识以为：即便结婚了，他那种无前提的自傲，仍然会以为：老婆毫不会扼杀他寻求自在的权力；他的自在也不会受任何人和事的桎梏，包含他的朋友。
健忘者患者：老是为新近健忘的事而绞尽脑汁去回想。
因为他有信心,以是不需求急于逢迎别人,而能够保持本身的淡定.
只能用潜认识与认识的抵触来解释，才气得出一个符合逻辑的解释。
欲望是如此的夸姣，但是实在又是不容忽视。
固然如此，这类自傲规复得太可贵了。应当用在当下，而不是逗留在畴昔。
影象就像一条溪流，如果中间产生了空缺，前面的水就会倒流，弥补这个空缺。
明白了这个机制，能够说，统统庞大晦涩的症状都理成了畅达的逻辑思惟；而再也不会形成思惟庞杂、变态。
但是，他的内心却并不满足。
因为这类浮泛是实实在在的心机反应。
那就是――他的潜认识底子不那么在乎她。以是在她面前会比较放得开，不怕出错；也由此表现他那种闲庭信步的自傲：不会担忧本身的小错而追不到她。
因为他的自傲影象用来弥补畴昔的浮泛。
可见他的欢愉是如此的昂贵.
如果他用现在的自傲去弥补畴昔的遗憾，就会形成一种新的影象浮泛。
在与人交换时,想都没想就急于逢迎对方,与他说话.
他们在体味了窜改本身的体例和需求性后,特别担忧那些熟谙他的朋友没法接管.
这个时候,或许大多数人,包含心机大夫都会如许教诲:"都已经明白了窜改本身的体例,如何还顾虑那么多?别人的观点有甚么首要呢?不要管他!要为本身而活!"
如果用说教去鼓励患者接管那种浮泛，活在当下。
特别巴望用现在的信心重新去追阿谁女孩一次。
而当他面对凶人后,那人竟没有骂他,使得他乐不成支.
骂人明显是别人的错,与本身毫不相干,他也没法摆脱.
回到上例，阿谁男孩的“症状”就是：常常在所爱的女孩面前说错话、做错事。乃至是带有逼迫性的一种“罪过”。
或许在这个时候，大多数人会挑选鼓励他：“畴昔的就让他畴昔吧！既然你已经有自傲了，就用在当下吧！当下才是最首要的！”
自傲的影象也就明白了方向，不再是向后畏缩，而是用在当下；“症状”也就没有“复发”的根本。
如何把这二者联络起来？
交际惊骇症者：因为担忧本身的言行出丑，或者怕获咎别人，以是惊骇交际；但越是担忧，越是轻易出丑。
这类向前的惯性就是将在前面阐述的"缔造性欢愉".也属于人的天然本能.
挨骂和疾病实在就是在不竭提示他:他贫乏了一种面对打击,仍然闲庭信步的自傲与勇气.
但是，要明白如此，前提是要让患者晓得症状就是那部分自我。