但是请信赖：即便让患者的无前提自傲规复到100%，也只是方才迈进普通安康人的行列。这是一个数量级的题目。
如果洞析与逻辑才气比较强的人，还能够得出一个结论：患者对父母的无前提信赖还不敷，能够只相差一点。
因为患者已经经历了几年、十几年乃至更久的心机疾病。他会感受在抱病的这些年里，他落空了很多安康人应当具有的东西。
以此假装“无所谓”，引发别人自省，然后迂回满足他巴望好评的欲望。
心机品德的规复仿佛只能对付以往的疾病，面对新的糊口，品德健全又是不稳定的，没有底气的。
这仿佛申明心机阐发只能阐收回他病因的95%，规复他安康的95%。
这就不成制止地产生了一种摆脱和空缺。对疾病的贯穿，当然能够规复自傲，但是自觉已经铸就，难以变动。疾病消弭后，规复的自傲，能够去英勇爱情，但还不敷觉得人丈夫和为人父亲。
回到心机题目上，也是如此。固然颠末深层阐发，患者已走出大部分暗影，但对他来讲只范围于畴昔，回到实际中，患者老是感受与实际还慢一拍。永久追不上实际的脚步。
这类“缔造性欢愉”的感化将在前面胪陈。
他们乃至会收回如许的感慨：“如果早一点阐收回病因就好了！不至于迟误这么多贵重的时候！”
以是,如果再给他施加一种满足,他天然是没法接受的.
以是，当他的享用达到饱和，他的影象就中断了，产生空缺；不能持续向前推动。
如果强行要他过2000年的糊口，他会有5年的空缺感。
但是，这只是抱负的状况。心机阐发最后还是要回归到患者的实际糊口经历中。
即便他感受现在已经深切觉悟，理清了庞大的病理，也能掌控本身的品德，偏离病态，趁向安康；但是对于他来讲，落空的已经落空了，再也没法找回。
就比如一名离群独居的“野人”，与2000年的糊口看法相差50年。通过心机阐发，令这位野人从1950年的看法上升到60、70、80、90、95年。糊口渐趁普通化。
因为他所谓的妙语,都是在逢迎别人的前提下产生的,而非缔造性地颁发本身的观点.
更贴切地说：一小我落空自我的人，极易受外界的不良表示。听到外界对他的不好评价，产生严峻不适。
但就是这一点点的不信赖，就不能成为真正意义上的无前提。也就不能完整规复患者的安康。为疾病复发供应了前提。
阿谁牵一发而动满身的一点致病身分到底是甚么？
从“无所谓”到“有所谓”；为了本身的欲望，普通去争夺。不会因为外界的负面评价，而放弃对夸姣的寻求。
起码回到当时不会有这5年的落差。
并且事过境迁，现在的糊口已与畴昔相去甚远，阐发了畴昔的病因，能够不再苍茫。但是实际的糊口前提已经进级，比畴昔更加难以对付，需求更加健全的品德。
心机阐发一步步把他从“退行满足”规复为“普通满足”。
以是他必须对现有的欢愉服从严格庇护.
也就是说,他所规复获得的欢愉,本身感受仍然带有别人恩赐的成分.
他所坚信的:在人前妙语应对、巧化难堪,看似是如此的美好.仿佛他的欢愉品德已完整规复.但他没法觉知的是――这仍然是一种让步的、被动的欢愉.