因为即便母亲在贰心中的形象幻灭，他还能够通过转移来保护。
一言概之，他的病只要一个纯真的目标－－－－－保护妈妈的形象和职位。
并且，所要保护的人，常常是弱势的。
这两种逼迫并无严格辨别。
如果他对阿谁第三者发怒，事情闹大了，父亲必将会晓得。那么父母能够仳离，他所依靠的家庭欢愉就会荡然无存。
这个弊端就是：阿谁仆人在女仆人新婚之夜，端水进她寝室的时候，看到床单是洁白的，按照本地风俗天然以为她的丈夫在某方面无能,并鼓吹了出去。
患者的好表情只是因为心机大夫这个依靠的存在。
逼迫和烦闷常常是共存的。
之以是有这类辨别。
这看起来再普通不过，也是必经之路。
当过分保护分裂，便会导致烦闷。
如果要守住这个奥妙，他必须捐躯一部分自我，压抑内心实在的气愤，谅解妈妈的痛苦，制止爸爸发作的结果。
不然，仰仗妈妈多愁善感的本性，她或许会惭愧他杀。
大抵来讲，就是：最原始的、统统爱的本源――对母亲的爱。在某一次不测事件下，因为一些外界身分（主如果人）的滋扰下，把这类集合的恋母之爱突然分离了；分离到那些滋扰他母爱的人身上。
L所保护的妈妈，是多愁善感的，哑忍的。
以是，他只能压抑气愤，顾影自怜。
患者便会“如临大敌”，呈现所谓的“实际逼迫”－－－－寻觅统统支撑心机大夫的身分。
上述环境还只是导致他多愁善感和纠结、对抗、易严峻的本性，并未导致疾病程度上的烦闷与逼迫的产生。
烦闷症状：厌世，感受糊口没成心义。当他糊口在熟谙的环境中时，烦闷会有所好转。一旦分开，烦闷就会减轻。感受将他连根拔起，失魂落魄。
一旦心机大夫遭到外界的应战和质疑,正如他母亲遭到外人的欺侮.(这是一种移情)
本来，他的发疯逼迫是缘自一次严峻测验的得胜。
这类爱的分离，大师或许还能够从前面的篇幅中看出映象。
2、胡想进犯别人，特别是最爱最靠近的人。
他的童年多是在父母干系反面中度过。他的欢愉来自于一种畏缩的满足――一种落差快感：父母暗斗让他阴霾，父母和好让他欢愉。
而惊骇父亲的暴燥，则是激烈对抗的。
他对数量的寻求远超质量。
现在，无妨先回到主题上来：
以是，他以为只要爸爸不在家，亲情反面就不存在，他一样也能够获得欢愉。本色倒是一种回避的、病态的欢愉。
相对的，他夸大地要求一样多的女人来爱他。
如果女孩贬低他的表面,就即是在贬低他母亲.
如许一来，他丢失的那部分自我就有迹可循了：一部分与妈妈惭愧他杀的设想结果胶着在一起；
女仆人保护的丈夫，也是胆小自大的。
固然丢失，但究竟上还是属于自我的一部分，以是能感知这两种痛苦。
通过上述几例的阐发，我想大抵能够体味了疾病的开端成因――退行满足。
此话从何提及？
因为如果妈妈不惭愧，爸爸必然更加气愤，发疯伤人的打动更激烈。
为此能够放弃糊口中的本源欢愉，不竭胶葛在心机大夫传授给他的实际与外界的质疑中。
形象来讲：如果自我是一面墙，那他就是他分离一部分自我，从自我中拆一些砖去反对这两种结果。如许一来就不成制止与这两种设想的结果胶着在一起。