大日如来摇了点头，不解的扣问：
“第十二位玉清修士。”
“人间所谓元始，所谓本初，都是一座象罢了，它们随时被人呼喊下来，也随时能够放手而去，到达了因果大水的你，现在的你，还对于这本不存在，却又到处皆能存在的本初佛，有甚么深重执念吗？”
“不是进入了因果大水，就算证见了这类因果之理的。你关键了我，要如何害？”
九幽拔罪天尊，升玄了。
十二玉清的笑声传来，无处不在：
大象无象，升玄于无物之间，再不受任何“象”的束缚！
那是在佛法的衍化当中反向出世的，是假造出的事象而并没有在旧工夫内实在的存在过。且大象之主还存在着，这类胡想就必定不会胜利。
“何为绝言之先？”
“那小我终究升玄而去，将来的大敌也被抹除，新的大象之主呈现，两两相传，而旧工夫也完整封绝，对于森罗万象来讲，都是功德。”
现前的四方寰宇与无尽工夫，都是因一念不觉而产生的假象。而当终究回归自性的时候，统统的寰宇和工夫又都归于一念，万象就如许在这座事象当中无尽沦坏，却又不能存亡。
“以是，人间的统统生命，没有肇端，而又到处皆是肇端！”
“你想要证的本初，不是畴昔之本初，更不是将来之本初，而是到处皆在，无处不在的第一因。”
“但寂静劫之前，莫非没有畴昔之畴昔么？我佛法没法映照？对于将来祭奠，出世弥勒之佛，对畴昔之畴昔的长远祭奠，出世威音王与本初二佛。”
“回避了整片青史记录的人，连古先生都没有找到，历代的玉清修士，只要你仓促呈现在人间，但从未留下任何记录便又仓促拜别，你在因果大水到处肇端当中，却又不修佛法，现在又口出第一因，玄象之言.....”
这是从未活着间呈现过的人。
“因为你连进入因果大水都不是靠着证道，你这类人，绝对没有体例，成绩绝言之先！”
但现在，大象之主，升玄了。
大日如来见到一份庞大因果在大水以内消逝，断绝了它的映照，那恰是九幽拔罪天尊的因果。
大日如来望着那位金刚。
那小我身上缠绕玉清境的光辉，呈现在因果大水当中，意味着他早已将因果之道修到极尽，并且超离出去，以是才气来到这座“莫名之地”。
直至第一玉清拜别，第二玉清流亡，第四玉清、第五玉清落败，第十三玉清化为新象，而其他统统古玉清全数死尽，也从未在其他玉清面前呈现过。
大日如来看到，那无数虚影化为无数刻苦的扭曲诸象，那并非众生，因为在长远畴昔之畴昔，在连四象还未成绩的时候。
十二玉清的声音振聋发聩，秽迹金刚堕入很久沉默，他的境地还是在天表情，对于证道在此的大日如来与十二玉清来讲还是不敷以道，但却有一道道虚影从每一座肇端处升起。
“恰是因为众生没有来处，而到处皆是来处，这才证了然本初的存在是需求的，众生必有肇端，到处皆是肇端，也就意味着本初之佛无处不在，更在万象之先！在因当中，在果以内，在因果果因，在无明老死，在十二人缘。”
诸象中的统统，众生和统统万法，在这座事象当中都没有开端。