这时候，空缺神牌才闪现出笔墨来：
见证法有峻厉的规定，基督之法中，十诫制止人作假见证，人如果作假见证，则会遭到严峻的奖惩；上帝经――旧约中所谓，如果没有人作为见证，则能够用石头，但要与石头定下商定，是为又一首要的愿念之术――“立约”！
这一次神牌闪现的笔墨之多，让姬象大开眼界，而基督之法的关联词，也实在颇多：
姬象正奇特，过了十几个呼吸，在空缺神牌中心，呈现了一道微小的白光，白光内里仿佛有个小窗口。
这赐福和神迹有些离谱，不过还是我大明牛皮，不但天神能够赐福，你如果碰到天子，天子一个不欢畅，说不定你还能被“赐死”呢.....
被见证者，照顾愿念，再去见证其他未被见证者，则愿念能够获得通报，再生愿念，一者生二，二者生三，至无穷无尽，统统愿念所得的见证之光荣，最后亦会回到上帝本身，上帝则为见证愿念出世者，停止四种反哺。
已获得天人亚当之见证（第一百八十二代）！当发觉或人行恶事，口诵十诫中第九诫条例，对其恶法停止回绝或制止，停止“不见证”。
见证之窗：以善功调换愿念之术（已颠末上帝答应）。
见证法中，上帝见证亚当出世，亚当见证厄袜出世，厄袜见证该隐出世，愿念泉源在于上帝，基督法中统统愿念归结于上帝。
或许恰是如此！
不得不说，还是外来的和尚会念佛，并且基督之法，如此看来，最短长的处地点于，它没有设置利用境地的上限，仿佛统统的力量都来自于那位“上帝”的反应。
你这个神通很不错，现在是我的了――盗法王姬象。
“基督，妙啊。”
别的一边，利玛窦对于之前姬象的夸奖，非常的欢畅，毕竟对方宗教首级都说我们的法妙了，这还不算金字招牌啊。
如果在积德事（包含改过、免罪、幡然觉悟等等），则停止“见证”，能够获得一份善功（需求第三者在场作为第二见证人），同时以在场见证人数的多寡，来出世数道愿念（如果习得立约之法，则会完成一次“神人之约”）。
姬象不免夸奖了一句，有些忍俊不由，同时心机就揣摩开了。
（本来如此，见证的天国之窗，这是愿念的一种强大应用，这见证的窗口应当是只要信徒才气见到与利用，不过现在么.....）
不过最奇葩的，是见证之法的根本用法......
如果习得“立约之法”，则能够利用愿念之法中的“应许之法”，从而获得一道“神的承诺”。
正所谓老话说得好。
“我们就此别过，今后山川有相逢！多谢你的书！”
姬象皱起眉头，深思这门神通与那金乌玉兔集，这下又有大关联了。
神迹：将绝对不成能之事窜改成绝对能够，将必定失利之事窜改成必定胜利，将必死之局窜改成必生之局。
初行版本是没有的，实在利玛窦心中大抵也晓得，去了日本的老巴神甫，手上拿的仿佛并不是初版的上帝实录.....哎，被追剿也不是太冤枉，本身事情没做到位。
现在来到大明的神甫，因为之前有一些在印度地区和别人争斗，故而在第二次发行的上帝实录中增加了两个章节，这两个章节的内容是攻讦释迦牟尼之法的.....