当然，这东西和日本鬼神之书的关联，姬象仿佛也看出了一点门道，关头就在于这个愿念可通报的体例上，看来日本有人破解了西洋之术，并且停止了本土的魔改，使愿念归于上帝，成为愿念归于鬼神？
姬象皱起眉头，深思这门神通与那金乌玉兔集，这下又有大关联了。
见证之窗：以善功调换愿念之术（已颠末上帝答应）。
现在来到大明的神甫，因为之前有一些在印度地区和别人争斗，故而在第二次发行的上帝实录中增加了两个章节，这两个章节的内容是攻讦释迦牟尼之法的.....
“我们就此别过，今后山川有相逢！多谢你的书！”
神迹：将绝对不成能之事窜改成绝对能够，将必定失利之事窜改成必定胜利，将必死之局窜改成必生之局。
见证法有峻厉的规定，基督之法中，十诫制止人作假见证，人如果作假见证，则会遭到严峻的奖惩；上帝经――旧约中所谓，如果没有人作为见证，则能够用石头，但要与石头定下商定，是为又一首要的愿念之术――“立约”！
初行版本是没有的，实在利玛窦心中大抵也晓得，去了日本的老巴神甫，手上拿的仿佛并不是初版的上帝实录.....哎，被追剿也不是太冤枉，本身事情没做到位。
见证法中，上帝见证亚当出世，亚当见证厄袜出世，厄袜见证该隐出世，愿念泉源在于上帝，基督法中统统愿念归结于上帝。
姬象把册本打包，背在身上，心中想到，这内里另有很多能够白嫖的东西呢。
如果习得“立约之法”，则能够利用愿念之法中的“应许之法”，从而获得一道“神的承诺”。
这一次神牌闪现的笔墨之多，让姬象大开眼界，而基督之法的关联词，也实在颇多：
或许恰是如此！
这赐福和神迹有些离谱，不过还是我大明牛皮，不但天神能够赐福，你如果碰到天子，天子一个不欢畅，说不定你还能被“赐死”呢.....
被见证者，照顾愿念，再去见证其他未被见证者，则愿念能够获得通报，再生愿念，一者生二，二者生三，至无穷无尽，统统愿念所得的见证之光荣，最后亦会回到上帝本身，上帝则为见证愿念出世者，停止四种反哺。
恩情：有七恩情，不科罪、属上帝、力量、开释自在、与神异化、安然无难、糊口充足。
姬象深思，我倒要看看是你基督短长，还是这空缺神牌更强！
感谢你的神通，阿门阿前，一颗葡萄树......
因而，破钞国运所封正的子虚鬼神成为真的，这些鬼神死去以后的愿念，还会反哺国运？
立约之术，传说发源于一个神与人的商定。
见证法的发挥，凡是环境下，起码需求成为基督教的浅信徒，愿念堆积时，每一百道，会获得一次“基督”的“赐福”；愿念堆积到六百道时，会获得“基督”的“恩情”；愿念堆积到一千二百道时，会获得一次“基督”的“神迹”。
不过最奇葩的，是见证之法的根本用法......